观念艺术在中国发展的反思.pdfVIP

【艺术评论】 当代艺术越来越呈现出哲学化 、▲ 的趋势，观念艺术已经成为当代艺术 家重要的艺术表达方式。正如美国当 ．／ 。～． 代艺术家约瑟夫·柯索思所说：“从 杜尚开始，所有的艺术其本质都是观 念艺术，因为艺术只存在于观念之 在中国发展的反思 中。叫l从艺术追求观念表达方式上 讲，装置艺术、偶发艺术、行为艺术、 解玉斌 大地艺术以及视像艺术和多媒体艺术 都可以归入观念艺术的范畴，我们不 妨称其为广义的观念艺术。西方大部 分后现代艺术和中国当代先锋艺术的 主体就是指这种艺术。本文所探讨的 观念艺术也是这种广义的概念。中国 的观念艺术缺乏像西方艺术史线性发 展的逻辑，它不是内部历史自身节奏 演变的结果，而是靠外力的推动，是 在共时性、多元化文化交织的复杂环 境中产生的。中国用了短短二三十年的时间，就匆匆将西方一百多年的现代、后现代艺术轮番上演了一番。前 现代、现代、后现代交杂在一起，从89年的“中国现代艺术展”可以看到这一真实的状况。当西方的现代、后 现代同时涌人中国艺术文化中，我们还来不及梳理哪是现代艺术哪是后现代艺术，便一锅端地全部接受过来，唯 恐漏掉一点。这种错位使中国一些本质上的现代艺术却用了后现代的表现形态，使现代艺术并没有充分展开和 成熟起来就与后现代艺术纠缠不清，在表达上严重错位。12]在没有充分梳理和思考的情况下，更多是对西方艺术 的模仿、挪用或移植，这一现象至今我们还能看到。当今国内一些艺术家及其作品，虽然在国外遭到热捧，但 我们看到，他们的作品貌似用了中国文化符号，本质上还是西方的话语，仍然是在西方文化策略下运行的产物。 中国的观念艺术由于偏离了西方观念艺术原本所具有的人本主义思想，在相当时间内，未能沿着健康的道路发 展。以下将从三个方面对中国观念艺术发展中存在的问题进行反思。 中国的观念艺术的发展始终缺乏一定的独立自主意识，始终没有沿着人本主义的坐标运动。从“政治波普” 到“泼皮主义”，再到“艳俗艺术”以及种种缺乏人道主义的行为艺术，我们能看到其发展轨迹的偏离。将百无 聊赖地打着哈欠的光头形象与中国某一历史阶段的落后与愚昧的文化符号作为“中国符号”展示给人看，是反 思?是批判?是调侃?还是迎合西方殖民主义者的心理?先锋艺术家们的心态恐怕是复杂的。这种暖昧的心态 表现出他们拿西方的意识形态来反对传统的体制，又拿这种旧文化符号去迎合西方人的猎奇的复杂心理。这一 奇特的景观就是在错位的过程中，既误读了西方艺术，又丧失了独立的自主意识。“中国艺术家运用后现代反文 化的形式，表达的却是自己的现代性经验。于是，