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从外延讲,穷尽话题(概念)外延,择其一类不及其余。 从种属讲,越接近下一级,角度就越小,立意越易深入。 读和读的对象都是概念 重点:“读”要有过程,“对象”是媒介平台,要在读中得到文化、思想认识上的提升,挖掘出题目背后的东西。 说“安” ――女子与“安” 古人造字,喻形寓意。何为“安”?室中有女即为“安”。 女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此卑微,终日闭户不出,夙兴夜寐,或织布纺纱,或煮饭浆衣。室有女子,阖家平安――女子,也应为一家之顶梁。 可这世上又有多少流言毁谤女子!什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有罪恶、苦难加诸女人都那么理所当然。 纣王好色淫乱,暴戾昏庸,惹得民怨沸腾,群起攻之,但凭什么非说妲己是妖精转世、祸国元凶?唐玄宗迷醉沉沦,荒淫误国,似乎只要扯出杨玉环做挡箭牌便能得到几分宽恕,却又何须以“在天愿作比翼鸟”的盟誓来掩盖“宛转蛾眉马前死”的冤魂?吴三桂借口“冲冠一怒为红颜”,用“情圣”的披风遮掩“叛臣贼子”的心肝,但为什么将陈圆圆当作亡国的“祸水”咒骂唾弃?林觉民一纸《与妻书》的诀别成就了千古英名,可想到他那“意映卿卿”凄苦的下半生,谁又能说林觉民的壮烈不是和对妻子的薄幸紧密相连? 从“与概念有关涉”的角度来说,有所限定 女子使国不安?女子使家不宁? 那么是谁舍弃了少女清白的名声和恋人深深的眷爱,远赴吴国,为祖国的胜利奉献出自己的一切?是那个“沉鱼落雁,闭月羞花”的浣纱女啊!她用自己的牺牲,换来了国家的安定繁荣,换来了百姓的安居乐业! 那么是谁别离了绿柳夹河而列,长风挟云朵翩跹而来的繁华长安,甘愿远赴大漠黄沙,经受塞外荒原的朔风沙石吹打,换取中原免遭战火涂炭?是那个“意态由来画不成”的弱女子啊!她用纤弱的肩膀,为大汉王朝撑起一片安定、安宁、安全的天空! 那么又是谁兴科举、用贤能,广开言路,严谨治国,发展生产,兴修水利,开创了中国封建时代的又一片辉煌?是那个“无字碑头字皆满,功过留与后人评”的中国历史上唯一的女皇帝啊!她用智慧和坚强,打造了一派平安盛世的繁荣景象! 由西施到明妃,由明妃到武后,她们告诉世人:女子也能撑起一片天空,女子真是平安的福祉啊! 室中有女便为“安”,有女子的家方成真的家,重女子的国才是“安”之国――安详的国家,安逸的国家,安然的国家啊! 【例题】 请以“旅行”为话题,写一篇作文。 (近年模拟试题) 要求: 1.自拟题目,自定角度。 2.除诗歌外,文体不限。 3.全文不少于800字。 第十四讲 写作指导(三) 深刻篇 ――纵深立意,力避浅薄 主讲:尹龙国 杯中窥人 韩寒 我想到的是人性,尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。 南宋《三字经》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨地律已;接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如害羞草的叶,本来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。 中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者,硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了,这些清纯得不得了的人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文,读之甚爽,以为作者真是嫉恶如仇。其实不然,要细读,细读以后可以品出作者自身的郁愤――老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位,弄不好就和李白一样了,要引官为荣。可惜现在的官位抢手,轮不到这些骂官又想当官的人,所以,他们只好越来越骂官。 由一篇作文说起 写到这里,那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了,撑足了杯子。接触久了,不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人,很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲,也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做,可怜了他的导师吴宓、叶公超,被贬成“太笨”和“太懒”,惜后来不见有唯我独尊的傲语,也算是被水浸透了。 李敖尚好,国民党暂时磨不平他,他对他看不顺眼的一一戮杀,对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人,他就照照镜子,但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里,《舌华录》是什么书?――笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖,待汝老时,纵有一身才华,切记断不可傲也,汝视《舌华录》之做人,莫不作笑话也!”中国人便乖了,广与社会交融,谦虚为人。 中
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