胡适倡导白话文学“惟一宗旨”观背景探察.pdfVIP

理论学刊 A曙.2012 2012 年8 月 τBω町 Jow咽aI No. 8 Ser. No. 222 第 8 期总第222 期 胡适倡导白话文学惟一宗旨观背景探察 朱德、发 (山东师范大学文学院，山东济南 25∞14 ) 〔摘 要]国语的文学，文学的国语是胡适于 1918 年五四新文化运动高潮时正式提出的新文学革命论的帷 -宗旨。这一倡导白话文学的宗旨观不仅有个形成的过程，而且它的生成也有着多维的特定背景。近百年来，学 术界对此问题有所忽略，某些说法多与史实不符。历史地看，胡适帷-宗旨观形成的背景至少有这样相互关联 的几个结面:欧洲文艺复兴创造国语文学的经验启发;我国古代白话文学传统的发掘与乐续;晚清以降国语运动 的椎动与白话文字的训练;中华民国成立所提供的国语运动与新文学运动相互并进的政治生态。 〔关键诩〕胡适:国语的文学，文学的国语:惟一宗旨;背景 〔申圄分类昌i] 口06.6 (文献标识码]A (文章编粤)1002-3筑)9 (2012 )08 -0 112-05 1918 年，正值五四新文化运动高潮。为椎动国 (四)白话不但不鄙俗，而且甚优美适用;(五) 语运动和新文化运动并驾齐驱、相得益彰，胡适提出 凡文言之所长，白话皆有之。而白话之所长，则文言 了国语的文学，文学的国语这一惟一宗旨。由 未必能及之;(六)白话并非文言之退化，乃是文 言之进化气(七)白话可产生第一流文学j( 八) 于特殊的历史原因，近百年来包括新中国成立后的 六十余年，学术界对胡适这一惟一宗旨观的特定 白话的文学为中国千年来仅有之文学;(九)文言 的文字可读而昕不懂;白话的文字既可读，又昕得 形成因由，基本没有给出系统的研究和科学的阐释， 懂。[1]( 酬-393) 暂且不论胡适以二元对立思维对自 或以新民主主义政治文学观取代;或以启蒙主义的 话与文言的比较所给出的判断是否完全正确，但胡 人本文学观遮蔽白话文学观:甚至有的研究者指斥 适的白话文学主张却显出了雏形。随后8 月 21 日 胡适的白话文学观是纯形式主义的，是IIJ 窃晚清 的留学日记，胡适更将其新文学之要点概括为 的白话文主张。因此，笔者试图走近历史现场，以史 料实证与主体思维的透析相结合，来论述胡适这一 人事:(一)不用典。(二)不用陈套语。(三)不 惟一宗旨现既不是主观想象，更不是什么副窃， 讲对仗。(四)不避俗字俗语。(五)须讲求文 完全是适应现代国语运动与新文学运动言文互 法。一一以上为形式的方面。(六)不作无病之呻 动的并举而顺势生成的。 吟。(七)不摹仿古人。(八)须言之有物。一一以 上为精神(内容)的方面。，，[1](H39) 尽管胡适文学改良的人事已形成纲要，然而 以国语的文学，文学的国语作为五四新文学 当时却未在国内公开发表，直至是年他以书信的形 建设的