海涅与德国哲学-- 读《论德国宗教与哲学的历史》.pdfVIP

第 卷第 期 ! # 同济大学学报（社会科学版） M?=, ! N?, # 年 月 #$$% ’()*+, -),./01,23 4(50)67 8(9,67 89,/)9/ 8/92 ,() -A3, #$$% 海涅与德国哲学 ———读《论德国宗教与哲学的历史》 洪天富 （南京大学外国语学院，江苏南京 !%’( ） 关键词：宗教改革；感觉论；唯灵论；经验主义；唯理主义；德国古典哲学 摘 要：国内对海涅的研究主要限于他的文学创作，尤其是他的诗歌创作，而忽视了他的哲学思想。本 文通过对海涅的专论《论德国宗教与哲学的历史》和其他有关论文的诠释，简要地论述了他的哲学思想。海涅 对黑格尔的分析评价富有启发性，打破了我们对黑格尔哲学的某些看法的传统思维定势。本文旨在引起学界 对海涅哲学思想的关注。 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） +#%,( - %’ ( !# ! % . 海涅（ ， ）不仅是诗人，而且是一个思想深遂的哲学家。诚然，他并没有像康 /0123145 /0120 %.’. $ %*# 德、黑格尔那样建立了自己的哲学体系，但是他在其有关宗教和哲学的著作中所阐发的哲学思想，足以 使他在德国哲学史中占有一席重要的位置。 海涅涉及宗教和哲学的著作，主要是《论德国宗教和哲学的历史》（673 0 ;03 0=11?2 72; ， ）和《论浪漫派》（ ， ）两书。此外，在以下研究民间 @51=?9?A510 12 B07:945=C2; %*() B10 ?DC2:19450 E457=0 %*(! 世界观和神话的文章中也包含有丰富的哲学内容：《自然神》（ ， ），《女神狄安 F=0D02:C3019:03 %*(# $ %*(. 娜》（ ， ），《浮士德博士》（ ， ）和《流亡中的众神》（ ， ）。 8G::12 B1C2C %*) B?H:?3 IC79: %*). B10 8G::03 1D FJ1= %*#( 本文仅就海涅《论德画宗教和哲学的历史》中所包含的一些基本思想作一简要的评述。 首先谈一谈海涅写此书的初衷。 年 月 日，海涅渡过莱茵河来到了法国，月初到达巴黎。 %*(% # % # 作为德法两国人民之间的文化交流的使者，海涅应法国杂志《两个世界评论》（0K70 ;09 ;07J L?2;09 ）的 邀约，撰写了一系列介绍德国宗教和哲学的文章，旨在使法国人民了解德国精神生活的真实面貌。%*() 年，这些文章以《论德国宗教和哲学的历史》为书名，收入法国《沙龙》（EC=?2）杂志第二卷。 《论德国宗教和哲学的历史》为读者勾勒出世界史发展的三个时期：多神教与感觉论的时期，基督教 与唯灵论的时期和泛神论的时期。海涅认为，在历史的发展中，感觉论和唯灵论是相互更迭着的：罗马 帝国时期，人们崇拜粗犷的、但是健康的感觉主义，但是“在肉欲横流、道德论丧的罗马帝国，唯物主义 （即感觉主义）发展到惊人可怕的地步，大有摧毁人类精神的一切辉煌成果之势，基督天主教的世界观作 ! 为克制这种唯物主义的一剂灵药，是必不可少的。”在基督教的教义中，邪恶的撒旦和善良的基督对立 着，前者代表物质世界，后者代表精神世界。“我们的灵魂属于精神世界，肉