贺敬之quot;楼梯式quot;诗歌的艺术来源.pdfVIP

‘‘ ” 贺敬之 楼梯式 诗歌的艺术来源 口邹建军(华中师范大学文学院教授武汉430079) 李志艳(四川大学文学与新闻学院成都610064) 摘要：贺敬之虽然采用了多种多样的诗体形式，但只有楼梯武是最为引入注日的；这种艺术体式虽然有 中国诗歌艺术传统的因素。但主要来自于前苏联诗人马雅可夫斯基。以及法国以阿波里奈尔为代表的绘画流 派．三种艺术资源共同构成了贺敬之楼梯式诗歌的“观感的艺术”、。吟唱的艺术”和“力感的艺术”的特 征，并以此成为其诗歌艺术的生命之源。本文主要从贺敬之楼梯式诗歌的艺术来源的角度讨论其构成要件， 并对其艺术构成中的种种中外因素作出分辨与评价，以期对中国诗歌艺术的未来发展有所启示。 关键词：贺敬之；马雅可夫斯基；观感的艺术；吟唱的艺术；力感的艺术 中图分类号：1206．7文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2008)02--0139-05 一提到当代诗入贺敬之．就会让入想到他的那种独 心 特而富于艺术力量的诗体形式——“楼梯式”。虽然贺敬 之诗歌的艺术构成不只是这种诗体及其形式因素．还有 焰 我 像。信天游”体、古典格律诗体、人物对话体等等，但 火的 真正引人注目的诗体形式。还是这种有着浓厚外国文化 的 心 艺术背景的“楼梯式”。什么是“楼梯式”?一楼梯式’ 倒 啊 是苏联著名诗人马雅可夫斯基的创造。随着国内对马雅 颠 宛 可夫斯基的介绍， 。楼梯式”也开始为人们所知晓。从 朵如 20世纪40年代到50年代．曾经有一些同志尝试着用这 这首由飞白先生所译的《心》。接受主体虽然在语义上似 种诗体形式表达较为繁复的内容和激昂的感情吆由于延 乎得不到什么意义领悟，但是在诗体形式上却是有一点 安解放区和前苏联的特殊关系，贺敬之——当年的“鲁 “楼梯”的味道，很像现在工匠们依然在使用的“倒人字 艺”文学系的学生．怀着对诗歌艺术的热爱和对中国文 梯”，也就是一种图画般的心形。当然，不可否认的是。 艺发展的历史使命感。持有一种开阔的艺术视野与强烈 这种诗体艺术是粗糙的。它在迷幻神奇的表面之下难以 的求知欲望。适应时代的潮流。对马雅可夫斯基的“楼 掩饰其晦涩有如天书一般的深奥与难懂。虽然阿波里奈 梯式”诗歌(以下简称“马诗”)进行学习与改造。是历 尔的绘画艺术对当时与后来的立体主义、表现主义、达 史已经证明了的事实。然而，对于作为一个诗人的贺敬 达主义等的艺术家都产生过影响。但这种初出襁褓的诗 之来说也许比较简单．而对于诗歌研究者来说却是一个 歌体式依然很不成熟。也就是说。它还没有完全成型， 复杂的问题：在贺敬之之前，中国是不是没有这种高低 或者说它还只是一种初步的艺术试验。但这种艺术实验。 参差的诗体形式?是不是只是存在这样的诗体艺术事实， 对于入类的诗歌艺术构建来说却具有非常重要的意义． 但没有人给它命名?李白名诗《蜀道难》，如果我们按照 后来，马雅可夫斯基等人的诗歌创作。似乎正是从此得 一定的方式加以排列．它是不是也有点像高低不平的楼 到了某种有益的启示。并在创作实践的基础上得到了很 梯呢?“楼梯式”诗歌真的是马雅可夫斯基的首创吗? 大的发展．终于形成了一种全新的自由体诗歌——楼梯 这种诗歌体式真的是马雅可夫斯基一觉醒来的灵感奔袭 式诗歌体式。 吗?在马雅可夫斯基之前。在某些诗人那里有没有那样 马雅可夫斯基。这位高山与森林的儿子以其特有的 的艺术苗头?马雅可夫斯基有没有自己艺术上的先生? 激情、