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浅析《天空之城》对中国构建生态文明启示 　　摘 要：《天空之城》作为动画大师宫崎骏的代表作之一，蕴含了宫崎骏的生态观。《天空之城》以陆地――天空――陆地的回归过程，展现了人必须依存于大地的观念及宫崎骏所坚持的常绿广叶树林文化论和反人类中心主义的生态观，启示同样面临资源趋紧、环境污染、生态退化等环境问题的中国应更加注重人与自然的和解与共生，构建生态文明社会 关键词：宫崎骏 《天空之城》 和解共生 生态文明 宫崎骏是当代著名动画大师，在国内外享誉盛名。近些年来，随着宫崎骏作品的引入，中国掀起了一股宫崎骏热，目前学术界对宫崎骏研究尚不完善，主要集中在其生平，作品的主题、文化、音乐等方面，依然需要进一步的补充、深化。《天空之城》是宫崎骏的代表作。宫崎骏一人挑起原作、监督、脚本和角色设定的大梁，将宫崎骏的生态观展现得淋漓尽致。在21世纪的今天，文化研究的重要性日益凸显，动画作为新兴产业，日益发挥其巨大的作用，在无形中传播着作者及其国家的文化观念与意识形态，影响人们的思维方式。本文以《天空之城》为切入点，旨在通过分析宫崎骏的生态观，唤起国人对当前所面临的一系列生态问题的反思，从而使宫崎骏的动画电影中表现出的生态观同我国目前的环境问题相结合，指导人们更好地处理人与自然的关系，构建生态文明 一、宫崎骏生态观的成因 宫崎骏，1941年生于日本东京，当时正处于“二战”期间，宫崎骏一家遭到战火的波及，优于常人的家庭条件使他在战争中幸存。为躲避战争，宫崎骏全家几度搬迁，最后定居于宇宫都市和鹿沼市。宇宫都市的乡下环境优美，气候宜人，且村民淳朴热情，俨然是一个没有纷争、自然和谐的世外桃源。在和谐的乡村生活中，宫崎骏听闻了许多大自然的传说，也亲身感受到了大自然的神奇，“在我们乡下有一种神奇的小精灵，他??就像邻居一样居住在我们的身边嬉戏、玩耍，但是普通人是看不见他们的，据说只有小孩子纯洁无邪的心灵可以捕捉到他们的行迹，如果静下心来倾听，风中可以隐约听到他们奔跑的声音。”{1}这是乡间的老人告诉宫崎骏的，这成为了宫崎骏一系列作品的素材。在乡村中，宫崎骏的生态观开始萌芽 战后至今日本的发展状况是推动宫崎骏生态观形成的动力。日本属于温带海洋性季风气候，温和的气候适宜植物生长，森林面积2521万公顷，占国土面积的2/3，得天独厚的自然条件使得日本和中国一样长期属于农耕文明，在日本人天性中有着对自然的亲近和敬畏，他们坚信万物有灵论，认为一花一草中都有神灵的存在，日本神社正是以万物有灵论为基础的。随着“二战”结束后，日本经过民主改革等一系列措施，经济飞速发展，于20世纪60年代末一跃成为世界第二经济大国，工业文明迅速取代了历史悠久的农耕文明，在这一过程中却产生了许多环境问题 1945年美国在广岛和长崎投下的原子弹使得这两个地区及其周边饱受核辐射的侵害；20世纪50年代至70年代日本水俣病、第二水俣病、疼痛病和哮喘病频发；工业污染对人的身体产生了恶劣的影响，与此同时，其他进入工业时代的国家环境也产生了严重的负面问题，地震频发，全球变暖，沙漠化严重……正是处在这样的环境中，宫崎骏一直思考着如何反映这些问题，逐渐形成其成熟的生态观，并通过自己的动画作品表现出来 二、《天空之城》中宫崎骏的生态观的体现 《天空之城》发生于19世纪中叶的欧洲，以一段惊险的空中海盗抢劫为开场，紧接着是片头曲，描绘了欧洲由农耕社会向工业社会转换的画面。而女神在天上不断地把风吹向大地，和煦春风使大地一片青葱，人们用餐时草地上燃起炊烟，这正是农耕时代的真实写照；逐渐机器开始增多，在地面作业，在地底开凿，炉口冒出黑烟，整个画面昏沉、黯淡。然后无数飞行器在天空飞行，人们用智慧建立起天空之城。最后，又回到了一望无际的草原，炊烟燃起，人和自然和谐地融为一体。简单几分钟却昭示了电影的主题：人与自然的关系 飞行石是全文的重要线索，海盗和军队都想得到希达的飞行石，因为飞行石能够引领人们追溯拉普达的踪迹。拉普达上有着大量财富和最先进的科技，他们能够用技术让家园漂浮在天空之中，以免普通人打扰，但天空之城上的人后来又纷纷回到了大地。希达正是拉普达的后裔，在一番争斗后，军队、海盗和希达都登上了拉普达，为了保护拉普达，也为了不让野心家得到毁灭地球的力量，希达念出毁灭咒语，拉普达的武器系统彻底崩坏，只剩下飞行石载着生命之树飞向更高的天空 在电影中处处可见宫崎骏对人和自然关系的思考，“根要扎在土壤里，和风一起生存，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌颂春天，不管你拥有多么惊人的武器，不管你拥有多少先进的机器人，只要离开土地就没办法生存”。拉普达人利用光合作用使生命之树提供氧气，而拉普达机器人，虽然形貌丑陋，但和自然相处融洽，它们打理着生命之树，保护脆弱的鸟窝，在坏了以后任青苔漫布一身。拉普达居