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中国文化概论结课论文 全球化浪潮冲击与中国传统文化关系浅析 （精神、制度、物态）重庆大学法学院2009级法学02班李志【内容摘要】全球化已经成为世界学术界尤其是国内学术界大力推崇 并得到舆论普遍认同的学说。各民族文化在这一浪潮中似乎也显现了 全球化、世界化的趋势。笔者以为这一趋势对于中国传统文化有十分 重大的意义，但同时也带来负面影响，乃至于产生了传统文化的生存 危机。笔者将全球化浪潮对传统文化的影响着重分为三个方向来进行 探讨。一乃是文化精神层面；二是制度层面；最后是形而上学的文化 的“物化”，从文学、历史、建筑等具体层面来阐述笔者的观点。笔者 还将在文章中试图探寻如何在全球化浪潮中发展传统文化，这是笔者 侧重说明的一个方面。丘吉尔有振耳发聩的名句：我宁可失去一个印 度，也不愿意失去一个莎士比亚。这是对于文化的坚守和敬畏。对于 传统的中华文化，笔者和诸君亦有同样的期待。期待着一个新的、综 合的、充满生机和活力的中华文化体系的圆满构成。使得中华文化能 以崭新的姿态屹立于世界文化之林。 【关键词】全球化;传统文化；文化精神；制度；文化的物态；传统 文化文化发展。 全球化是如今被广泛运用的词汇，通常意义上的全球化是指全球 联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起，国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界 的压缩和视全球为一个整体。而在学术上关于全球化的现实存在有诸 多争议。笔者是赞同全球化的存在而且认为全球化的发展趋势愈来愈 明显，对于世界各民族都产生了亘古未有的影响。由于论文旨在探讨 全球化和传统文化之间的关系。所以在此不冗述全球化存在与否的问 题，论文的基础便是承认全球化的现实存在。 在国内学术界普遍认可“全球化”乃大势所趋势,不可逆转。学 术界给出了全球化的一般定义，全球化是指当代人类社会生活不断地 跨越地理空间的障碍和时间的障碍,跨越国度、区域和民族之间的制 度、文明、文化上的界限,在全球范围内实现的全方位的充分沟通(包 括物质的与信息两方面的)、联系、相互影响和达成共识与共同行动 的客观历史进程与趋势。从定义中我们可以引出全球化进程与趋势具 有这样几个特点: 全球化是一个多层次的进程。全球化在多领域、多层面上发生,且 还指全球化的参与者是多元化的,这其中包括了国度、民族、国际组 织、行业企业,还有各种各样的共同体以及个人。 全球化乃是多元和同化同在的一个世界性的过程。在理论上它在创 造着一个集合了国家和民族的特点的统一的世界,但是其在实际的现 实中上也为多样化与多元化提供了实际上的参与机会和发展机会，也 就促进了多样化和纷呈异彩现象的出现。 全球化进程是一个很不平衡发展过程,各个地区、国家会在全球 化过程中担当不同的角色。于是便有了国家地区民族之间就全球化的 不平等不断出现冲突。出现冲突的主要原因,是意识形态上的矛盾以 及多种参与主体间不平等所带来的各种利益矛盾。它们体现为全球化与民族化的冲突、民族国家与全球市场以及国内共同体间的冲突,不 同民族、种族间的冲突,不同文化或文明间的冲突,个人与共同体间 的冲突等。 全球化是一个观念更新和范式转变的过程,“全球化不是一种具 体、明确的现象。全球化是在特定条件下思考问题的方式”。全球化本 身就是一个不断发展不断进步的过程。 接下来的问题便是把全球化的大趋势同中国的传统文化联系在一 起，那么首先便是要解决中国传统文化的分类问题。笔者从形而上学 的制度、具体的物态和精神三个方面进行阐述，在阐述过程中，笔者 会将这些方面和全球化的过程联系起来，以解释全球化对于传统文化 的影响和二者的关系。 关于“全球化与中国”,学术届已有各种主题的探讨。全球化将带 给我们怎样的影响?中国该如何应对全球化?这也似乎成为学界普遍 关注的问题。但综观诸多论争,大多是关于经济、政治、国防方面的, 而就“文化”层面,尤其是关于“中国传统文化命运”方面的讨论比 较少。笔者以为,中国传统文化内涵十分丰富,一方面有形而上的特 征,一方面有形而下的表现，还有另一重要方面便是民族精神。形而 上的特征主要体现为中国传统的精神文化,表现形态为孔孟之道、老 庄之学、宋明理学,佛学等等;形而下的表现便是这些哲学思想可以 “物化”为实实在在、非常具体的有历史存在的具体形态的“物”, 如文学、史学、中医、艺术、音乐、戏剧、舞蹈、武术、美术、园林、 建筑及服饰、器物、家具、饮食、赏玩、民俗等,从中映射出中华传 统文化的思想观念、伦理道德、价值取向、生活习俗、审美情趣等。这 些“传统的东西”至今仍然在我们每个国民身上或多或少地散漫着、彰显着。我们所说的传统文化能否可以说是包揽了这三大方面的一个 总体性的范畴?亦即换言之除了制度和物态方面，是否还存在第三种 形态？笔者认为是文化