《红楼人物百家 红楼男性》总序_0.docVIP

《红楼人物百家 红楼男性》总序 x“文学是人学”, “红学”当然也是“人学”。尽管“人学”并不等于“人物学”，但是，既然文学以人为出发点、中心与归宿，那么可以说文学中的人物形象，永远是“人学”最具本质意义的符号。所以，《红楼梦》 “问世传奇”二百多年来，作为清代“开谈”必说的名著，近世古典文学 研究 最大的“热点”, “红学”研究者和《红楼梦》阅读者所关注的中心，一定并且从来就是它的人物。夸张一点说，大观园内外的男男女女，哪一个不曾给人“似曾相识”的感触，引发萦绕不去的思考！更不用说那宝（玉）、（宝）钗、黛（玉）、（熙）凤、湘（云）、晴（雯）、袭（人）等脍炙人口的典型，曾经令多少人为之“枉自嗟呀”，或“空劳牵挂”，又或者激起“几挥老拳”的论争，“疑义相与析”的共赏！《红楼梦》人物之美的诱惑，除了留下乐钧《 耳食录》 所载痴女子“以读《红楼梦》 而死”之类哀感顽艳的故事，更重要的是在“红学”中形成了一门以《红楼》 人物为研究对象的学问——《红楼》人物学。二百多年来，其为者之众，论议之多，流传之广， 影响 之大，无疑为“红学”之最！ 因此，在“文学是人学”的意义上，《红楼楼》 人物学是“红学”的生命与核心。事实上二百余年来，从脂砚斋、索隐派到旧、新“红学”，以至改革开放以来新时期的“红学”，无不有意无意围绕《红楼》人物而展开和深入。那些层出不穷之妙言高论、真知灼见就不必说了；即使古今被视为异端邪说、奇谈怪论之言，其始倡又何尝不是“智者千虑”？从“作者未必然，读者何必不然”的接受可能来看，它们岂不同样是《红楼》人物学史上一个有机的成分？从广阔的文化视野看，又何尝不是传统文化的一种积淀！― 因为那至少表示了持论者与我等一样有爱《红》之心，并同样积极参与了“红学”的研究，只是所见不同，所感受不同罢了！ 因此，时至今日，― 其实也包括将来，― 每一个想走近或走进“红学”的人，都会向往或者还应该了解、研究“红学”史上这些有关人物的讨论，考量那些是是非非、林林总总的想法、念头或认识，以之比照自己那些挥之不去的感触与思考，或有“实获我心”的共鸣，或有闻所未闻的惊喜！而对于初入“红学”之门者来说，非如此不能做到辨章学术，考镜源流，站在前人的肩上，穷千里之目，望得更远。然而，二百余年“红学”如潮，大略一浪高过一浪，《红楼》人物学的大著宏文，短记零篇，妙语名言，又何其多也！初接触者难免望洋兴叹，而研究者欲“竭池而渔”，也恐怕是“谈何容易”。在这种情况下，有一套关于古今《红楼》 人物论撷英的资料汇编，应该是一个方便！ 因此，当顾青先生把汇编这一专题资料的想法告诉本人以后，“红楼人物百家言”丛书的编纂计划就开始酝酿。继而有任明华、周远斌、常金莲、何红梅、李正学诸君的先后加人，这项工作就正式开展起来了。光阴茬再，弹指已接近两年，至今各卷完成，回味其间甘苦，虽不能与自立一说或独抒性灵的创作相提并论，然而，“追踪跟迹”，把二百余年来中外作者《红楼》人物论的精要节选分类汇为一编，既提供读者的方便，又略有补于为《红楼》 人物学家“昭传”，也是一项辛苦而有意义的工作。但也因此使我们感到压力。无论对于堪称博大精深的《红楼》 人物学，还是这并无多少前人经验可以借鉴的具体操作，我们始终抱以 学习 和探索的态度。 据朱一玄先生《红楼梦人物谱》（百花文艺出版社，1986 ）载，按庚辰本和程乙本两种版本分别统计，“庚辰本列男306 人，女296 人，共计602 人；程乙本列男368 人，女302 人，共计670 人”。从这些数字上看，《红楼梦》中两性在数量上差不多就平等了。但是，《红楼梦》为“闺阁昭传”，遂使书中钗、黛等主要女性形象拥“诸艳之冠（贯）”宝玉并立于描写的中心，所以《红楼》 人物研究的天平实际上不可能不向女性倾斜。以单人论，“红学”论著中除有关贾宝玉者最多之外，至少有关钗、黛、凤等研究论著的数量，各都能抵得上其他所有男性人物研究的总和；即使晴雯、袭人、贾母等形象的研究论著数量各自远不如钗、黛等，也都大过于书中宝玉之外的任何男性。因此，本丛书的设计，有关《红楼梦》男性人物研究的，只单立《 贾宝玉》 卷，另立《红楼男性》 ；而有关女性人物研究的，则在《 林黛玉》卷、《薛宝钗》卷、《 王熙凤》卷之外，另立《红楼女性》 （上、下册），共6 种7 册。我们希望借此把古今中外 历史 上的一切有关《红楼》 人物的重要论述、说法，无论是非曲直、嬉笑怒骂，只要是形诸文字而自成一说的，都尽可能选录进来，并在各卷之末附录有关论著的目录和评论家索引。这是一套脂砚斋以来世代“红学”家们论说《红楼》人物的名语集，一部今人赏鉴、研究《红楼》 人物的人门书。其用在“乘一总万”，使《红楼》 人物学史上百家之说打破 时代 、书刊、收藏者等时空的分隔，在最精要之点上成零距离接近，给向往或走进“红学”