古代文学(汉语国际教育)试题总汇.doc

中国古代文学试题总汇 一、填空题（每小题1分，共20分） 1、《论语》是对（孔子）言行记录，是先秦礼乐德治思想最集中的体现，表达了孔子对现实关怀，它所昭示的儒家思想成为中国传统文化的基石。 2、（《老子》）韵散结合，提出“无为而治”社会政治理想，表达对现实的反省和批判。 3、（《诗经》）以“比兴”为主要艺术手段，加以复沓叠唱的结构形式，造成含而不露、回环往复效果。 4、庄子散文运用（“寓言”）、“重言”、“卮言”等文学手法，使其文章充满奇思逸想，以“不言之言”、“不言之辩”，让人们“得意忘言”，自觉运用言在此而意在彼，心神交汇的表现手法，从而达到“求之于言意之表，而入乎无言与意之域”。 5、（孟子）散文具有道义感和使命感，使作者具有强大人格力量，极具气势。 6、（屈原）的作品以参差错落句式，奇伟瑰丽词藻，丰富奔放想象，表现屈原美好政治理想和高尚人格情操。 7、中国远古四大神话是：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，最早都见于（《淮南子》） 8、《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，原名（《诗》），或称“诗三百”，共有（305）篇。收集了（周初至春秋中叶）五百多年间的乐歌，约公元前６世纪编定成书。 9、《诗经》分为风、雅、颂三类，风指（音乐曲调），国风即（各地区的乐调）。共十五国风160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。 10、《诗经》中的“雅”即正，指（朝廷正乐），西周王畿乐调。雅分为大雅、小雅。大雅31篇，作者主要是（上层贵族）；小雅共74篇，作者包括上层贵族、（下层贵族和地位低微者）。 11、《诗经》中的颂是（宗庙祭祀之乐），其中包括周颂31篇，是西周初期的诗，每篇只一章；鲁颂４篇，商颂5篇。 12、文学史上所谓的诗骚传统分别指的是（《诗经》）与（《楚辞》） 13、“天地与我并生，而万物与我为一。”是（庄子）散文精神上的主要特征。 14、中国古代记言叙事文之祖指的是《尚书》与（《春秋》）。 15、（《尚书》）是商周记言史料汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。文字古奥典雅，语言技巧超过卜辞、铭文，而且这些文诰都是单独成篇，有完整的结构。 16、《国语》是国别史，分21卷，分别记周鲁齐晋郑楚吴越八国事，是各国史料汇编，以（记言）为主。 17、先秦说理散文中，（《论语》）是语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成（《孟子》）对话式论辩文；（《庄子》）丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，由此标志着我国古代说理文体制的成熟。 18、“楚辞”是指有楚地方特色的（乐调）、语言、名物创作的诗赋。 19、“离骚”是屈原带有自传性质的（长篇抒情）诗，离骚的意思是遭受忧患。 20、《离骚》中的“美政”理想指的是（明君贤臣共兴楚国）。 21、奋发自励、苏世独立的人格，对理想的执著追求，探求的热情和功业未就的焦虑，傲岸的人格和不屈的斗争精，是《离骚》中坚贞高洁的（抒情主人公）形象。 22、《离骚》中大量使用（美人、香草）意象，（美人）意象或比喻君王，或自喻；（香草）作为独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。 23、《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、（《涉江》）、（《哀郢》）、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、（《橘颂》）、《悲回风》等９篇作品，主要叙述身世和遭遇。 24、《天问》列举历史和自然界不可理解的现象对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。共172问，大致次序先问（天地形成），次问人事兴衰，最后到楚国现实。 25、（宋玉）的《高唐赋》和《神女赋》分别写楚怀王和襄王梦遇巫山高唐神女之事。前者以铺陈景物风光为主，后者以描摹神女之美为主； 26、枚乘（《七发》）的出现标志着赋正式形成，（司马相如）作品代表着汉赋的最高成就，他与扬雄，班固、张衡并称为汉赋四大家。 27、汉代，叙事散文文体有较大发展。《史记》以人物为中心反映历史，创立了纪传体，《汉书》使之完善；（《吴越春秋》）强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。 28、汉代新的诗歌样式——五言诗出现，西汉时多见于歌谣和乐府诗，东汉，（文人五言）诗大量出现，并成熟。 29、汉初，政论散文成就较高，政论散文受战国说辞和辞赋的影响，多气势磅礴，感情激切，代表作家是（贾谊）。 30、（《古诗十九首》）代表着东汉文人五言诗的最高成就，它们对生命、命运及价值重新发现、思索和追求，整饬华美。 31、李斯的散文代表作品是（《谏逐客书》）。文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽，可谓骈体之祖。 32、贾谊的专题政论文（《过秦论》）分上中下三篇。上篇讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因，采用排比句式和铺