公職王歷屆試題(104普考)104年公務人員普通考試試題.PDFVIP

公職王歷屆試題 (104普考) 104 年公務人員普通考試試題 類科：文化行政 科目：本國文學概要 一、詩與樂的關係本來密切，但歷經時間的推移，詩與樂往往分家。請就古典文學舉二個例子， 說明詩、樂由合而分的狀況。 擬答： 文學的產生，本於人心一種自然的感發，故文學實源自於人類的生存活動。中國文學的發展 初期，文學表現的重要型態為詩、舞、樂的三者合一，先秦的韻文雙璧「詩經」與「楚辭」即為 最佳例證。然而，隨著文學發展的腳步，詩與樂卻逐漸分離，以下將以「樂府詩」與「詞」二個 文類加以說明詩與樂由合而分的狀況。 「樂府」原為官方機構的名稱，漢武帝時擴大編制，或採民間歌謠入樂，或以文人詩作入 樂，故其後「樂府」一詞，除機關名稱外，一變為帶有音樂性的詩體名，成為民歌的代稱，泛指 民間歌謠而言。「感於哀樂，緣事而發」的樂府詩，最適宜反映歷史、政治、社會廣闊的現實面 貌，而此一特點，被後代文人運用得極為澈底，中唐詩人白居易所提倡的「新樂府運動」可說是 最佳代表。新樂府詩已不合樂，其詩歌的社會意義高於音樂性，最重要的特點為針砭時事，展現 詩歌的諷諭功能。 詞為一種萌芽於民間的藝術形式，一開始本僅是音樂的附庸，最原始的功能就是提供歌者演 唱而已。唐、宋二代商業發展極盛，直接影響了市民階層的經濟成長與都市的繁榮，故對於音 樂、歌舞、曲藝之類的發展，有絕對的促進作用。至有宋一代，詞的發展攀上顛峰，而蘇軾更是 讓此一文類有了突破性的發展。詞本為合樂而產生，必須協律可唱；至蘇軾以文學的生命重於音 樂的生命，主張為文學而作詞，非為音樂歌唱而作詞，故不喜剪裁以遷就聲律，其詞作往往不協 音律，於是蘇軾讓詞的發展與音樂作了初步的分離。 在中國古典文學的發展史上，詩與樂的關係本來極為密切，但經歷了時間的推移，詩與樂的 關係漸行漸遠，語言文字的意義往往高於音樂意義，「樂府詩」與「詞」正是最佳印證。 二、《文心雕龍‧時序篇》云：「時運交移，質文代變。……幽厲昏而〈板〉、〈蕩〉怒，平王 微而〈黍離〉哀」，說明了文學與政治環境的關係非常密切，試就古典文學傳統再予舉例論 述之。 擬答： 南朝梁劉勰的著作《文心雕龍‧時序》中說：「時運交移，質文代變。……幽厲昏而 〈板〉、〈蕩〉怒，平王微而〈黍離〉哀。」誠然，什麼樣的時代風氣、社會狀況，就會產生出 什麼樣風格與特色的文學作品，《文心雕龍》的這段話正說明了文學與政治環境的密切關係，現 茲以魏代的「正始文學」為例論述之。 「正始」為魏少帝曹芳的年號，其時，權臣司馬氏家族專擅，大肆誅殺異己，魏已名存實 亡。文人士子身處其間，進退失據、動輒得咎，不免灰心世事，走上明哲保身之途。當時講人倫 禮教的儒家思想，已失去了維繫人心的力量，消極避世的老莊思想大盛，於是形成一股佯狂與清 談的風氣。此股「玄風」影響所及，讓文學作品帶有濃厚的哲學韻味，突顯了個人的情志與性 格。 「正始」時期的代表文學家為竹林七賢，皆放曠不羈，反對傳統禮教的束縛，七賢們任性乖 張的行為下，掩藏的是身處亂世中無法解脫的苦悶與無奈，其中的阮籍、嵇康尤為特出。 阮籍詩作中透露著濃厚的消極避世情緒，代表詩作為「詠懷詩」八十餘篇，內容不外譏刺時 政、感嘆人生，或是遁世、遊仙。「詠懷詩」大量運用比興手法，形成了含蓄蘊藉的詩風，以 「遙深」的詩作，來寄託深遠的苦悶哀傷與無法排遣的孤獨了。嵇康性情剛烈孤高、倨傲狂放， 不與現實妥協，具強烈的反抗精神。其詩作以四言為佳，〈幽憤詩〉為其代表。嵇康以道家精神 批判現實，詩中流露了不妥協的強烈反抗精神，後世評論者常以「清峻」、「峻烈」一類的詞語 形容其詩風格，可說是至為貼切的評論。 文學是一個有機體，因時變遷、隨勢進化，故一時代必有一時代之文學。例如周幽王、周厲 王昏庸無能，所以《詩經》中〈板〉與〈蕩〉二篇詩作便表達了臣民憤怒的心情；又如周平王東 共 2 頁 第 1 頁 全國最大公教職網站 .tw 公職王歷屆試題 (104普考) 遷後宗室衰微，便有了〈黍離〉一詩，表現了周朝大夫的哀怨之情。由此可見，文學實深受時代 與環境之影響。 三、文學雜誌在臺灣新文學運動中經常發揮引領風騷、推波助瀾的重要功能。試舉一份曾影響當 代文學發展的雜誌，說明其主張與貢獻。 擬答： 臺灣新文學的發展以諸多報刊、雜誌作為傳遞媒介，日據時期許多重要文學作品，幾乎普遍