伦理学有什么用-思与文.PDFVIP

伦理学有什么用? 伦理学 伦理学有什么用? 陈嘉映／文 提 要：伦理学有什么用? “伦理学教人为善”，这个命题颇为可疑。要让别人接 受 自己的愿望、想法与主张，作为系统说理的伦理学并不是最好的办法。但说理并 不是都意在说服他人。说理首先是一种伦理态度，一种视对方为理性存在者的态 度。持有这种态度的人希望理解他者 ，也希望他者理解 自己。就此而言，与其 问 “伦理学有什么用”，不如问 “说理是怎么来的”。对于这个问题的回答是：理性之 人凡事要明了个道理，德性重要 ，所以我们想弄清德性之理。 关键词：伦理学；说理 ；说服 ；理解 中图分类号 ：B82 文献标识码 ：A 我们都知道，亚里士多德把人类活动分成三类 ：理论活动、实践、制做。与这三类活动 相应，亚里士多德区分三类学科 ：理论学科、实践学科 (包括政治学、伦理学)和制做学 科 。这里只说说理论科学与实践科学的区别。根据亚里士多德的说法，理论科学的 目标是为 真理而求真理，它们不改变事情本来的样子，例如，对天体的研究不改变天体的运行。实践 学科不是单为真理本身之故而探求真理，例如，伦理学研究的 目的不在于知道善人是什么样 的人，而在于我们 自己成为善人 ，不仅意在知道什么是德性，而在力求使我们 自己有德。伦 理学 “不像其他知识分支那样 ，以静观、理论为 目的……而是教人怎样成为善好的人，否 则这种研究就没有意义了”。 善好和德性是否可教?即使可教，是靠 “身教”还是靠伦理学这样的系统论理来教? “伦理学教人为善”，这个命题若说古时已经可疑，今天恐怕就更难成立。伦理学系挨个儿 跑一跑，哪个教授好意思说他敢教人善好和德性?毕竟，尚没有伦理学的时候，世间早已有 善好之人善好之行。“伦理学教人为善”这个主张还进一步暗含 ，有大家都要接受的善好 ， 而伦理学家更了解这种共同的善好 ，这种说法也有待商量。亚里士多德对伦理学教人为善其 作者简介：陈嘉映，首都师范大学哲学系教授。 ① 亚里士多德： 《尼各马可伦理学》 (下面简称NE)，1179b。参见 《亚里士多德》，乔纳森 ·巴恩斯编， 三联书店，2006年，第25页。 145 2o14g- 莽5翔 实也有保留，他说 ：“但事情却是，使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的 人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。……想用理论来改变在性格上 形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。” (NE，1179b) 后世的伦理学家常把伦理学分成理论伦理学和实践伦理学， “前者发现规律，后者应用 规律”。②这个区分在一定程度上可以缓和伦理学是否教人为善这个问题 的尖锐性：理论伦 理学不关教人为善的事 ，教人为善的是实践伦理学。蔡元培是最早从西方系统引进伦理学的 学人之一，他在 《中学修身教科书》谈到理论伦理学和实践伦理学的区分，实践伦理学 “本理论伦理学所阐明之原理而应用之 ，以为行事之轨范”—— “理论伦理学之于实践伦理 学 ，犹生理学之于卫生学也”。⑧ 也有伦理学家区分规范伦理学和描述伦理学 ，这种区分与理论伦理学和实践伦理学的区 分颇为接近——规范伦理学探讨我们应当怎样生活，尝试提供一套伦理规范。描述伦理学则 只是描述各种伦理规范，并不告诉我们应当遵从哪套规范。 我对上述区分颇多异议。这里分成几点来说。 第一，如果所谓规范伦理学的任务是提出一套道德规范，那么，无论这套规范多么高尚 或恰当，无论规范的提倡人多么有学问，它似乎更接近于某个教派的传道书，更接近说教 或政治思想教育，不成其为一门什么 “学”。蔡元培在 《中学修身教科书》之前，出版了 一 本 《中国伦理学史》，他在该书绪论中区分伦理学与修身书，修身书 “示人 以实行道德 之规范”，伦理学则 “以研究学理为的”，又说 ： “伦理学者，知识之径途 ；而修身书者 ， 则行为之标准也”。伦理学既然是研究