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《中国文学（1）》模拟卷参考答案 A卷 一、填空题（共10空，每空2分，共20分） 1、风，雅，颂 2、《国语》 3、吕不韦 4、枚乘 5、陆机 6、池塘生春草 7、萧纲 8、《文心雕龙》 二、名词解释（共4小题，每题5分，共20分） 1、楚辞 亦作“楚词”。本为楚地歌谣。战国楚屈原吸收其营养，创作出《离骚》等洪篇巨制，后人仿效，各篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称“楚辞”。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。 2、建安风骨 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健的风格。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。 3、田园诗 诗歌的一种，歌咏农村景物或农民、牧人、渔父的生活，格调恬静悠然。东晋陶渊明的一些诗歌，被称作“田园诗”的代表作。其形成主要是诗人不满现实而又无力抗争，从而退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污，隐逸避世的思想情绪。 4、《搜神记》 《搜神记》为志怪小说集。东晋干宝作。二十卷。今本由后人缀集增益而成，非原来面目。所记多为神怪灵异之事。作者喜欢阴阳术数，在《自序》中说写此书的目的是：“亦足以明神道之不诬也。”本书保存了不少优秀的神话传说和民间故事，描写很细致，是六朝志怪小说的代表作品。 三、将下面一段古文翻译成白话文。（15分） 项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 译文：项王的军队驻扎在垓下，兵士很少，粮草也没有了。汉军和诸侯的军队在外面围了很多层。晚上听到汉军的四面都是唱着楚地歌曲的声音，项王非常吃惊，说：“汉军已经全部占领了楚地吗？为什么有这么多的楚人！”晚上项王（难以入睡）起身，在军帐中喝酒。有一位叫虞的美人，经常跟随在项王身边；一匹叫骓的骏马，项王经常骑着它。于是项王慷慨悲歌，自己作诗说：“力量可以拔得起山啊豪气盖世，时势对我不利啊骓也不能向前跑。马不跑啊怎么办，虞姬虞姬啊你将怎么办？”歌曲唱了数遍，美人在一旁相和。项王忍不住眼泪掉下来，左右跟随的人都哭了，不敢抬头看他。 四、简答题（共2小题，每小题10分，共20分） 1、简述阮籍《咏怀诗》的思想内容和艺术特色。 答：阮籍字嗣宗，陈留尉氏人。早年“好诗书”，有“济世志”，但处于魏晋易代之际，在统治阶级的残酷斗争中，不仅抱负无法实现，自身的安全也没有保障。于是转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取一种消极反抗的态度。他终日饮酒，遗落世事，做官只是“禄仕”而已，言谈交际更是“发言玄远，口不藏否人物”。 阮籍尽管在行动上佯狂放诞，但内心却十分痛苦。他把这种深藏内心的、无法宣泄的痛苦与愤懑，用隐约曲折的形式在诗歌中表达出来，这就是他的著名的八十二首五言《咏怀诗》。《咏怀诗》不是一时之作，它们真实地表现了诗人一生的复杂思想感情。诗中表现了生活在黑暗现实中的诗人的内心苦闷，以及看不见任何希望和出路的忧患。诗中还表现出尽管诗人有惧祸的思想，但对暴虐的现实政治仍表现出一种刚正不阿的品格。诗歌还从进步的思想出发，对曹魏统治者的日趋荒淫腐朽也进行了揭露。以上这些都是《咏怀诗》思想上的积极表现。此外，也有不少作品表现了诗人意志消沉、畏祸避世的消极思想。 阮籍处于政治高压之下，虽然满腹愤懑不平却不能直接说出，因此，在表现上多用比兴手法：或用自然事物象征，或用神话游仙暗示，都是言在此而意在彼，隐约曲折地表达自己的思想情感。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的诗人，且能吸收多方面的影响，创造独特的风格，在五言诗的发展中占有重要地位。 2、简述魏晋南北朝小说发展的概况。 答：小说发展到魏晋南北朝开始繁盛，当时写作小说几乎成为一种风气，不仅作品的数量多，而且内容丰富，出现了前代所没有的盛况。这个时期的小说，就其内容说，大体分为两类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是记录人物轶闻琐事的“轶事小说”。 魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，是有其现实社会原因的。首先是和当时的宗教迷信思想的盛行有关。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信思想最易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事；有的则信仰佛教，寻求精神上的麻醉；而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福的希望寄托在不现实的神的福佑之上。社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。另一方面，广大人民在极端困迫的生活