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古文飘香 稚犬斗虎　　某村赵氏，犬生三子，甫二月，随母行。一虎呼啸出林，疾奔母犬。母犬亟召子伏身下。然一子已为虎所噬。赵氏呼邻里壮丁，持矛逐之。二稚犬奔衔虎尾，虎带之走。犬为荆棘挂胸，皮毛殆尽，终不肯脱。虎因尾为稚犬累，掉尾不得脱，行渐迟。众人呐喊而前，追及，毙于众人刀下。噫！稚犬亦勇矣。　　【注释】　　甫：刚刚，才。　　殆：几乎。　　掉：摆动。　　疾：快速。　　持：拿着。　　累：牵累。　　及：到。　　壮丁：年轻力壮的人。 诗意人生 东岗晚步李弥逊 饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦。 深行径险从牛后，小立台高出鸟栖。 问舍谁人村远近，唤船别浦水东西。 自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙(pí)！ 这首诗描绘了一幅怎样的画面？ 这首诗围绕“晚步”，描绘了一幅清新淡雅、别具田园情调的画面。 从整首诗来看，诗人用了什么手法结尾？这样写有怎样的表达效果？请结合全诗简要赏析。 从整首诗来看，诗人运用 对比的手法结尾，前六句所写的优美的田园景象与结尾两句所写的中原战火纷飞的景象形成鲜明对比。表达效果：鲜明地突出了诗人身处江湖而系国事的胸襟。 经典导读 韩寒《杯中窥人》我这辈子说的最让人无从反对的话就是被子不用叠——本来就是要叠开来睡的——然而是第一个被人反驳掉的。懂么，这是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多的规矩…………我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨的律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草谈叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要以官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李傲尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乘了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。 作者简介：韩寒，男，上海金山区人，作家，职业赛车手，杂志主编。初中开始写作和投稿，曾获新概念作文比赛第一名。1999年出版首部长篇小说《三重门》，创畅销纪录。2005年开通博客，迄今点击量超过5亿。2009年主编《独唱团》，销量突破两百万册，后被停刊。现为《一个》app监制及主编。出版多本散文集和小说，作品常引起广泛关注和争议。2010年被《时代周刊》评选为100 名 影响世界人物之一。 热点素材-------中国梦 这一刻，抬头仰望天空，才发现自己渺小如尘埃。鹰击长空，鱼翔浅底，我只是这辽阔天地间的一个小小生物体。我想谁也不甘愿平凡，当我们短暂的生命中有一颗叫梦想的种子在发芽时，我们注定是辉煌的一代。小