从流寓文学视野看周啸虹文学创作中的人地关系.pdfVIP

第16卷第4期 黄河科技大学学报 2014年7月 Vol‘16No．4 JOURNALOFHUANGHESTUNIVERSITY Jul．2014 ·文学艺术研究· 从流寓文学视野看周啸虹文学创作中的人地关系木 李孟舜 (河南省社会科学院，河南郑州450002) 摘 要：周啸虹的文学创作表现出强烈的人与环境之问的真实情感关系。这种人地关系的表现上承古代流富文学的遗风， 不宜用离散文学或漂泊文学的概念笼而统之。周啸虹的文学创作对我们思考作家的文化身份与所处地域的关系、流寓状态下人 与地域的复杂状态及其创作对文学地理研究的意义，都具有重要的研究价值。 关键词：周啸虹；文学创作；人地关系；流寓文学 中图分类号：1206．7文献标识码：A文章编号：1008-5424(2014)04-0101-05 提及“大陆赴台作家”，经常出现的名字是胡 学者蒋寅认为，广义的流寓文学应指侨居异乡 适、梁实秋、苏雪林等在大陆时期便已成名的作家。 者所创作的文学。 然而，这一创作群体在社会身份、年龄代际、赴台原 流寓，即侨居于籍贯以外的地方，这应该是没什 因上的巨大差异，使得大陆赴台作家注定不可能成 么歧义的。但今人的论著中有径将流寓等同于贬谪 为一个笼而统之的简单概念。我们若能尊重大陆赴 的观点，却让人难以苟同。“流寓”一词最早见于何 台作家群体的复杂性，必然会注意到在民族分离、思 书，不太清楚。宋代方志中已列有“流寓”一门，专 乡情怀等共同创作主题之下所隐藏着的个体的独特 收外籍寓居本地的人物；后代方志中尚有寓贤、流 性。在大陆赴台作家中，周啸虹的独特之处在于其 寓、侨寓、游寓、寓公(董斯张《吴兴备志》)等不同说 创作表现出强烈的人与环境之间的真实情感关系。 法，都不限于贬谪人物。足见流寓只是个中性词，包 某种程度上，这种情感也是一种历史感的显现，一种 含了贬谪的迁徙在内；所谓流寓文学，也就是侨居异 相对具体的历史的感觉。 乡者所创作的文学¨1。 一、流寓经验与文化身份 蒋寅指出，流寓经验“在文学中留下的地域痕 人与故土的关系，并非只是户籍名册上一个地 迹甚至比籍贯要更深，不仅反映了人与地域之间的 理名词，它们不仅代表着文化上的认同，更是血缘上 隔阂，也表现了两者的融洽，当流寓者怀着好奇和欣 的归属。因此，厘清“流寓”与“离散”的区别是必要 赏的态度审视他乡异地的风俗民情时，无论他感受 的。流寓，又称寓贤，一般指有一定影响的，从一个 如何，这种新鲜感表现于文学，都会带有生动的印 地方迁移到另一个地方长期或短期居住的社会或文 迹，让当地人感到惊奇，产生重新认识本土文化的冲 化人士。寓居的原因与形式各有不同，有奉旨外任， 动’’‘2|。 亦有贬官流徙；有战乱避祸，亦有随廷迁居。中国古 离散(Diaspora)包含流亡、放逐的含义，这个词 代文学作品中很早就有关于流寓经验的描写，如 本身即具有交错的历史背景，牵涉到原乡与异乡的 “琐兮尾兮，流离之子”(《邶风·旄丘》)，又如《大 认同与归属问题等。离散问题可从几个不同文化观 雅·公刘》中的“于时庐旅”、“于豳斯馆”、“止旅乃 点谈起，传统上是用来描述犹太民族在共同的放逐 密”等。从中可以发现，古人的流寓与寄寓、寄居、 经验下，彼此间还持续拥有文化和宗教的连结。随 流离、流徙以及羁旅、旅居等词，实在有许多重叠或 着“离散”一词概念的逐渐广泛化，亚历山大·基特 交叉的含义。应该指出的是，中国古代的“流寓”与 洛(AlexanderKitroe