哈曼“美学”与“语言学”中的语言及哲学问题(上).pdfVIP

首都师范大学学报(社会科学版) 哈曼“美学”与“汪il又大下—了 l言学中的!-I目丁。I1了 {五吉 p口目及哲学问题(上)① 大卫·潘(DavidPan)陈定家译 摘 要： 哈曼是第一个对启蒙运动提出系统批判和深刻质疑的思想家，享有“德国文 学全盛时期开山之父”的美誉。随着康德在德国哲学界的影响日益深远，人们对他批 评康德的那些深刻理论日渐遗忘。但哈曼那些基于语言、经验和传统文化的批评，尤其 是对康德理性概念的批评，迄今为止，仍当在最精辟的批评理论之列。尽管哈曼早期接 受的是启蒙主义教育，但自其皈依基督教之后，便成为抨击启蒙理性的重量级批评家。 他以启蒙运动的哲学工具来坚守看似非理性主义的宗教立场，在这一点上，哈曼扮演着 不可替代的角色。在哈曼的“美学”和“语言学”著作中，有关语言、图像与服饰、抽象与 具名、词语与传统、启示与美学、言说与翻译等问题的论述，是他那个时代对语言和美学 最深刻的思考之一。尤其是他所创立的以启蒙话语和启蒙思维作为批判工具的主导模 式，当在德国哲学最迷人的华彩篇章之列。 关键词： 哈曼；图像；语言哲学；具名 中图分类号：B516．3文献标识码：A 文章编号：1004—9142(2015)02—0041—11 由于康德在德国哲学界的影响日益深远，人 1730—1788)批评康德的那些著述的印象也日渐 们对约翰·格奥尔·哈曼(JohannGeorgHamann，模糊。但哈曼那些基于语言、经验和传统文化的 收稿R期：2014—07—20 作者简介：大卫·潘(David of Pan)，男，美国加州大学尔湾分校(UniversityCalifornia，Irvine)欧洲研究和语言系教授， 哲学博士。 。 译者简介：陈定家，男，湖北红安人，中国社会科学院文学研究所研究员，文学博士，博士生导师。 (北京100732) ①约翰·格奥尔·哈曼(JohannGeorg 历史学家和神学家。曾被歌德和克尔凯郭尔等人誉为他那个时代最优秀的知识分子。这里的“美学”和“语言学”分别 in und 指《袖珍美文》(Aestetica nuce)和《语言学断想》(PhilologischeEinfalleZweifef)。前者写于1762年，体现了以圣经 为基础的美学思想，是狂飙突进运动的重要渊源之一；后者写于1772年，阐述了人类的、作为政治天性的“批判的和执政 的尊严”。本文足大卫·潘教授于2013年8月13Et在中国社科院文学研究所的演讲稿，译者在翻译过程中得到了大卫· 潘教授和金惠敏研究员的大力帮助，在此谨致谢忱。 4】 大卫·潘(David Pan)，陈定家译哈曼“美学”与“语言学”中的语言及哲学问题(上) 批评，尤其是对康德理性概念的批评，迄今为止， 想的核心。例如，米尔班克尝试建立一种神圣文 仍当在最精辟的批评理论之列。事实上，哈曼的 化概念，即在批评世俗之平庸或邪恶的基础上，反 学术话语在他那个时代就已出现了边缘化迹象。 对世俗文化。米尔班克采用的是以形而上驳斥形 哈曼接受过大学时期启蒙语境的熏陶，但他后来 而下的路数来批评世俗文化。他认为，世俗文化 很快皈依了基督教。宗教信仰，使哈曼对许多启 不仅缺乏价值观念，而且还过分依赖于纯粹的物 蒙时代的哲学假定嗤之以鼻。他以守护传统自 质性。 命，通过抨击启蒙理性来捍卫宗教启示的合法性。 相比之下，文学批评家如曼弗雷德·盖尔 以启蒙运动的哲学工具来坚守看似非理性主义的 (ManfredGeier)和卡罗尔·雅各布(