马克思哲学从人类学视野对quot;人类世界quot;的哲学把握.pdfVIP

第jc2删 哲学当代视野 马克思哲学：从人类学视野对“人类世界的哲学把握 许鲁洲，刘招明 (曲靖师范学院 马克思主义学院，云南 曲靖650011) [摘要]在马克思那里，“人类学”一词，既是指“人类学”这门具体学科，是一个学科概念，又是一个哲学范畴，是与人的“自 然性”和人的“自然史”既相联系统一，又相区别对立的哲学社会学范畴。从人类学视野来把握马克思对“人类世界”的哲学思考， 可以拓展当代人类学时空和社会价值意义。 [关键词】马克思；人类学；人类世界；哲学把握 [中图分类号】BO-O [文献标识码】A [文章编号]m07—8487(2010)08-0026--04 我们曾经把马克思所建构的“新唯物主义”哲学。 野”，就是对他的哲学性的人类学视野的表述。 概括为人类学哲学或人类学唯物主义哲学。要理解这 在马克思那里．“人类学”一词。既是指“人类学”这 一概括，就要从马克思创立他的哲学时的理论视野出 门具体学科，是一个学科概念，又是一个哲学范畴，是 发。我们认为，马克思哲学的这种特征，在于他是从人 与“自然性”、“自然史”相区别、相对立的哲学范畴。这 类学视野出发对人类世界进行把握的。马克思在进行 一范畴可以把马克思常说的“人”、“人类”、“人类性”、 哲学思考时，多次使用了“人类学”一词，据此，可以把 “人类的”、“人的”、“人化的”、“人本主义”的、“人类世 他关于人类问题的唯物主义观念．定名为人类学唯物 界”的这些针对人类的概念概括起来。他直接运用“人 主义或人类学哲学。马克思的哲学．就其“全人类”的 类性”、“人类学的”这些范畴．来界说人类活动的特质、 涵盖力而言。可以以人类学哲学或人类唯物主义来概 人性的特质，强调他思考的人类性。因而，他的哲学思 括。这比其他任何概括都要恰当。 考是关于人类世界的哲学思考。不仅对社会历史的看 一、马克思的人类学视野及其所见的人类世界 法是如此，对于自然界的看法也是如此。在讲到现今 从中学时代，马克思的志向，就是为“人类的幸福” 的自然界已非原初的本来的自然界时。马克思把它称 而奋斗。抱着这一理想，马克思开始了自己的理论活 为“人类学的自然界”，就是这个意思。这就是说，可以 动与实践活动。以“人类的幸福”为出发点。他形成了 用“人类学”这一范畴的q人类性”意义．来定义马克思 观察把握世界的“人类精神的真正视野”[1](p116}。这个关于人类世界的哲学思考。一般讲来。马克思大都是 “人类精神”，是自文艺复兴以来反对神而弘扬人、关心 从“人类性的”、“人类学的”层次，来理解和把握人类世 人类命运、关心人类生存发展的人类学的而非神学的 界的。从马克思人类学视野下和哲学论域可以看出： 精神。马克思继承了人类发展的这一精神，并以这一 其一，关于人，马克思表述的有：人是自然存在物、 精神为视野观察把握人类世界。这就形成了马克思的 社会存在物、精神存在物、有意识的存在物、对象性的 人类学视野。所以。马克思所说的“人类精神的真正视 存在物、自由存在物；人的本质力量，人的主动性与受 [收稿日期]201m_05—21 [基金项目]国家社会科学基金西部项目“马克思对人类学哲学的理论构建研究”(08XZX001)的前期成果之一。 [作者简介】许鲁洲(1956一)，男，山东聊城人，曲靖师范学院马克思主义学院教授，硕士生导师，主要从事哲学和高校思想政 治理论课教学研究；刘招明(1980--)，男，云南宣威人，曲靖师范学院马克思主义学院讲师，主要从事哲学和高校思想政治理论课 教学研究。 26 动性，人自身的辩证法；人的感觉，欲望、意识、思维、理 实践。人的感性活动，从主观方面理解世界，理论与实 性、认识、精神