中国传统家训文学俭文化现象透视.pdfVIP

语文学刊 2014年第2期 中国传统家训文学俭文化现象透视 。李国英 (平顶山工业职业技术学院，河南平顶山467001) [摘 要】 中国传统家训文学是封建官僚士大夫教诲其子孙后代立身处世的读物，它集思想性与文学性 于一体，大多结合社会生活实际。注重以事证理，用简洁的语言阐明儒学经义。其中劝诫子女、兄弟、家人尊奉节 俭、清廉、薄葬的思想内容是家训文学比较集中表现的文学思想，形成了一种独特的家训文化——“俭文化”，是家 训文学宝库中着力渲染且扳具特色的部分。本文归纳了家训文学中俭文化思想的具体体现：俭是立身之本、俭是 为官之道，节俭办丧事，清白遗子孙等四个方面的准则。在国家大力提倡节俭、反对奢靡之风的形势下，俭文化研 究具有积极的现实意义。 [关键词】 家训文学；俭文化；儒学经义 [中图分类号】1206．2[文献标识码]A 中国传统家训是中国历代文献中一个独特的门类，是封 加以劝导，发出。求学之时，即若是其奢华无度，到学成问世， 建官僚士大夫教诲其子孙后代立身处世的读物，它集思想性 将以何继?”的责问。 与文学性于一体，成为中国文化的优秀遗产。中国传统家训 道光进士曾国藩在教育子女方面颇有建树，不仅儿子个 文学包含了中国各个朝代、各个不同历史时期和不同阶层的 个成才，孙辈还出了才华横溢题的诗人曾广钧，曾孙辈又出 人们对于中国传统美德和民族精神的弘扬之情，体现了较为 了有影响的教育家和学者曾约农、曾宝荪。曾国藩家训的最 丰富而深刻的人生哲理。其中以劝诫子女、兄弟、家人尊奉 终目的及其基本思想内容，虽然带有他那个阶级的烙印，但 节俭、清廉、薄葬为内容的“俭文化”是家训文学比较集中表 其中如戒奢守俭的思想有其辩证哲理的精华。他在谕纪 现的文学思想，是家训文学宝库中着力渲染且极具特色的部 泽)里写到。凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可 分。勤俭节约是中华民族的传统美德，在当今社会，我们批 以成大器。若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而 判地继承这笔丰富的文化遗产，对于我们今天的家庭教育、 所有衣服不值三百金。愿尔等常守此等俭朴之风，亦惜福之 学校教育及道德建设都具有重要的启迪和借鉴价值，也为文 道也。”其宗旨是教育子女，只有谨守俭朴二字，才能成大器， 学工作者提供可资参考的创作元素。 反之就难以有成就。他主张“应以好学与节俭为立身持家之 一、俭是立身之本 本”。“吾望尔兄弟殚心竭力，以好学为第一义，而养生亦不 中国传统家训文学的主体是训诫子孙的作品。如诸葛 宜置之第二……署中用度宜厉行节俭。近询各衙门，无如吾 家之靡费者，慎之!”告诫生长于官宦人家的子弟更应勤俭节 亮《诫子书、元稹教诲侄儿书、萧何诫后世、姚崇遗令 诫子孙文等。“立身行道，扬名於后世”(孝经·开宗明 约、不宜奢华浪用，只有这样才有可能成材。 义》)的儒家教育思想根深蒂固，能称为立身之本的一定是一 朱子家训则从生活起居，为人处世等方面，通过正反 个人的思维、品德、态度、能力等精神层面的内涵。出于担忧 两方面的对比，教育子女勤劳、节俭：“一粥一饭，当思来之不 子孙品行不良导致家族衰败的原因，家训文学关注的主要内 易；半丝半缕，恒念物力维艰”，“器具质而洁，瓦罐胜金石；饭 容还是集中在对子孙品德修养的重视，“勤以裕财，俭以足 食约而精，园蔬愈珍馐”。不仅士大夫阶层的家训重视节俭， 用。”勤俭，立身之本也，家训文学从以下两个方面体现了“俭 帝王之家也将节俭思想放在重要位置。隋文帝杨坚在总结 是立身之本”的文学思想。