“三严三实”与传统文化_0.docVIP

“三严三实”与传统文化 三严三实与传统文化 　　习近平总书记在第十二届全国人大第二次会议参加安徽代表团的审议时指出：各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。三严三实是习近平总书记对党的作风建设的新论断，是新时期党中央对领导干部的根本要求，是领导干部的做人之本、为官之道、成事之要。三严三实作为中国共产党在作风建设上的最新成果，直接根植于中华文化的沃土，蕴含了丰富的中国传统文化思想，它不仅是对中国政治道德和个人品德的当代诠释，更是对传统文化精髓思想的现代表达。正确认识三严三实与中国传统文化的关联有利于共产党人从源头上理解三严三实思想的精神实质。 　　一、三严三实是对中国优秀传统文化思想的现代表达 　　严和实向来是中国传统文化倡导的社会价值观，是中国历代政治家秉持的执政理念。在严方面，传统文化倡导克己、慎独、正心等等，在实方面，传统文化倡导讷于言而敏于行、知行合一、明体达用等等。三严三实与中国优秀传统文化，特别是与儒家思想有紧密的联系，习近平指出：儒家思想同中华民族形成和发展过程中所形成的其他思想一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。本文撷取部分有代表性的经典思想，探求它们与三严三实的理论渊源，以期从中国优秀传统文化的智慧中寻找三严三实的思想根基，进一步理解三严三实的理论内涵。 　　1.三严三实与修身治国观 　　修身治国思想是儒家思想的核心和精髓，在儒家思想中修身是对为官者的最初和最根本要求，对照三严三实思想，不难本文由论文联盟http://www.LWLm.coM收集整理看出两者在内涵、范畴上一脉相承、高度一致。三严三实中的严以修身是对领导干部提出的首要要求，这与儒家以修身为前提的修身治国观一致。孔子是最早提出修身治国观并深刻论述其方法论的人，孔子认为良好的道德修养是为官者治国的基本要求，唯仁者能好人，能恶人（《论语理仁篇》），意思是说只有仁德的人能分辨是否好恶，坚持原则。孔子分析了提高道德修养的具体方法，他认为修身要做到三个方面：修己、克己和正身，其中修己侧重道德的养成和提高，可从学习入手，仕而优则学，学而优则仕（《论语子张篇》），意思是说出仕做官者要不断地学习，学习的好坏同时也是能否做官的前提条件，学习不仅是对科学知识的学习，更是对道德规范的学习，通过学习提高自身的道德修养，升华心灵境界；克己即为人由己，孔子说：为仁由己，而由人乎哉？（《论语颜渊篇》）意思是说个人的道德修养提高要靠个人独立的意志来完成，通过个人独立的意志来加强学习，这就是三严三实的严的要求，特别是严以律己的要求，即要求领导干部在各方面严格要求自身，避免受外界不良因素的干扰。孔子强调为政者要正身，政者，正也。子帅以正，孰能不正？（《论语颜渊篇》）意思是说为政者自身起好模范带头作用，带头正直了，谁还敢不正直呢？正身是树立为政者威信的必须条件，所谓其身正，不令而行；其身不正，虽令不行（《论语子路篇》），正身是三严三实理论提出的直接目的，三严三实的提出是党中央对党员干部作风建设的最新要求，中国共产党作为有8000多万名党员的执政党，不正身，党的形象和威望就很难树立，很难得到群众的支持和拥护。 　　习近平同志十分重视干部的道德建设，他强调修身是为官的前提，他在讲话中多次引用中国古典典籍中的经典思想，他阐述了修身立德的方法：吾日三省吾身、见贤思齐焉，见不贤而内自省焉等等，习近平指出严以律己就是心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。三严三实继承和发展了中国传统文化的慎独精神，要求党员要在各方面严格要求自己，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。（《礼记中庸》）慎独精神是中国文化倡导的君子精神，在共产党执政的历史上，一贯强调共产党员要具备慎独精神，刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，将慎独精神作为党性修养的最有效形式，他提出：即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。传承慎独精神既发展了传统文化的思想精髓，又契合了时代发展的要求，新的历史时期，共产党人面临新的挑战，要谨慎利用手中的权利，要主动接受组织、制度和人民的监督。 　　2.三严三实与内圣外王之道 　　三严是对领导干部自身修养的要求，三实则体现出对领导干部外在事功的要求，三严与三实鲜明地反映出了传统文化中将道德修养与外在事功相统一的内圣外王之道：严以修身，严以用权，严以律己体现的提高自身道德修养的内圣之道，谋事要实、创业要实、做人要实体现的是将内圣的功夫发挥到治国的具体事功上的外王之道。内圣外王最早提出是在《庄子天下篇》中，是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发