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解读韩国电影中的民族文化心理 解读韩国电影中的民族文化心理 一、民族文化 　　1.中国儒家文化对韩国民族文化的影响 　　中国的儒家文化对韩国有着特殊的影响力，儒家文化由中国传人朝鲜以后，在韩国近千年的封建王朝中一直居于主导地位，韩国儒教人士真庵李丙宪说：儒教是贯通宗教与哲学、科学的统合体系，它不仅包含了宗教的超自然性和神秘性，也包含了哲学、科学的合理性和经验性，正因为它具有统合一切学科领域的包容性特点，所以它是适应新时代要求的未来型宗教。在韩国，很多人把儒学看成是一种宗教，因为其在价值体系和道德体系上对韩国人的影响是潜移默化的，渗透进每个韩国人的行事和为人处世之中，韩国被认为是儒教化了的国家。尽管韩国的封建王朝已经结束很长时间，但是在现代的韩国，儒家文化中的家长制、男性为中心的权力体系、以孝为核心的礼义文化都在当代的韩国社会发挥着重要作用。不但成为公认的行事准则，而且已经内化为韩国民族性格的一部分。在其生活的方方面面都得到了体现。在其大众文化的重要组成部分电影中也得到了体现。 　　韩国电影一方面仅仅是对韩国社会大众的真实生活习惯和文化礼仪作了真实表现，而另一方面又运用电影特有的语言对儒家文化在韩国社会的影响作了更为深入的探讨。电影中的人物谦卑有礼、长幼有序，即使是黑社会的小混混在遇到自己的前辈时，都极有礼貌，弯腰行礼。不听话叛逆的孩子，在街上做了坏事，被年长的陌生人教训也是常有的事。电影《我的野蛮女友》中，女主角在地铁上喝斥一个坐在座位上的年轻人，让他给站在旁边的老年人让座。 　　家庭和夫妻之间，妻子对丈夫和家庭无微不至的照顾，丈夫对家庭的责任，也是家长制在电影中的体现。电影《我的小小新娘》就讲述了一对年轻男女在家长的安排下被迫结婚并最终相爱的故事。在当代中国，这种奉父母之命必须结婚的做法是不能被年轻人接受的。尽管电影做了夸张处理，但也在一定程度上反映出了韩国的年轻人和家族长辈的关系。这种对韩国儒家文化的展示，遍布在韩国本文由论文联盟http://www.LWlM.Com收集整理电影之中，是一种以韩国人真实的生活方式为基础的展现。事实上，在韩国电影中，对韩国人的生活习惯展现是很自然的事情。而另一些电影表现出的儒家文化就不仅限于此了。如电影《八月照相馆》中，就讲述了得了绝症的男主人公在人生的最后旅程中的生活经历。在电影中，主人公平静地接受了命运，没有撕心裂肺和痛苦，他按部就班地安排好一切，家人、朋友、甚至自己的遗像。连电影中的爱情戏都十分平淡，这种哀而不伤的情感，同样是儒家思想在爱情中的反映。电影《春逝》、 《记忆中的风琴》、《美术馆旁边的动物园》也是同样风格的影片，影片从风格到内容都渗透着儒家的价值观。电影《外出》等影片虽以婚外情为题材，但男女主人公到最后仍是发乎情，止乎礼，回归传统价值观。 　　2.宗教文化 　　韩国堪称世界宗教博物馆，在韩国从本土宗教到外来宗教，从一神教到多神教同时并存。在韩国有个非常奇特的现象，在存在的约三百多个宗教团体中，尽管教义和信仰各不相同甚至相差甚远，但这些宗教却可以在韩国长时间的和平共处。在韩国的历史上，从来没有发生过任何宗教战争，这不得不说是个奇迹。1999年韩国总人口为4686万人，信徒人数超过总人口的63%。在信徒中，佛教徒占信徒总数的44.2%、占人口总数的72.2%；儒教徒为7.8%，占人口总数的12.8%；基督徒为24.4%，占人口总数的39.9%；天主教徒为5.2%.占人口总数的8.4%；天道教徒为1.2%，占人口总数的2.1%；圆佛教徒为1.7%，占人口总数的2.8%；大宗教徒为0.6%，占人口总数的1%；其他教徒为14 .7%，占人口总数的24%。 　　可见，宗教对韩国人的生活有着非常重要的影响，目前在韩国影响力最大的宗教是基督教，然而这仅仅是从教徒的人数和身份来看，实际上，儒教已经对韩国人的民族文化心理产生了潜在的影响，这种影响从韩国人在生活中的交往习惯中即可得知。韩国人对宗教的信仰是非常复杂的，由于韩国历史的原因，加之韩国当代政府对宗教的自由信仰政策，多数的韩国人都信仰宗教，一个人信仰多种宗教在韩国也是很常见的。 　　韩国电影中，对韩国宗教文化也有所表现。如电影《神父教育》中，主人公就是一个神父学院的学生。在神学院生活了七年的他马上就可以毕业成为一名神职人员了，而正在此时，却与女主角相遇，心里萌生了爱情。电影《我的野蛮女老师》中的女主角心里一直暗恋的对象也是一个即将成为神父的男孩；《人生中最美丽的一周》中的男明星因为失恋而自杀未遂被送进医院，在那里，他认识了一位和自己年纪差不多的女孩，而这个女孩即将成为修女。在韩国电影中，教堂、祈祷、修女、神父的角色很普遍，这一定程度上，表现了宗教文化在韩国人日常生活中的影响。而电影《大佬斗和尚》则讲述了一群黑社会小混混为了避难躲在寺庙里，