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论湘西苗族银饰的视觉美和文化意蕴 论湘西苗族银饰的视觉美和文化意蕴 银饰论文联盟http://WwW.LWLM.cOm在我国许多少数民族中都存在，作为服饰的重要附属品之一，它鲜明地反映了各民族独特的文化内涵，而湘西苗族的银饰文化就是其中的典型代表。湘西的世居少数民族主要是土家族和苗族，其民族发展都有着极为悠久的历史传统，最早可以追溯到旧石器时代文化。土家族和苗族在建筑、服饰、社会生活等民俗上都各有特色，如土家族的梯玛、苗族的椎牛等等。湘西苗族银饰是苗族人民最为喜欢的传统民间工艺品，其色泽洁白明亮，它一方面具有高度的外在美和使用价值，同时也承载着苗族的历史文化传统，带着深刻的民间崇拜和信仰，成为民族文化的独特象征。 　　 湘西苗族银饰虽然是民族和历史发展及多种因素混合的产物，但作为一种装饰物，我们首先应该看到的是它的审美和使用价值，苗族银饰种类繁多、造型精美，受到苗族妇女们的喜爱，被视为美丽、吉祥、富贵的象征。每逢节庆之日，苗族妇女们就会盛装打扮，佩戴多件精制的银饰，琳琅满目。湘西苗族的银饰，以花垣、凤凰等地最有特色。湘西苗族银饰从佩戴部位上大体可分为头饰、颈饰、胸背饰、腰饰、手饰、脚饰等。其中，头饰又分为银帽、银花太平帽、插头银花、银凤冠等，其他几个部位的银饰也可以依样细分，不一而足。湘西苗族制作银饰的材料大部分来源于清代和民国时期的银元。银饰的制作是极其繁杂的，需要二十多到工序才能完成，经过银匠师精心设计、模具造型、锤炼、打压、拉丝、焊接，而后洗刷方成形。这种严谨的操作流程，充分发挥了个人的创造力。 　　 据有关文献显示，苗族银饰大约从明代开始出现，流行于清代，此后一直传承下来。《龙山县志》载：苗俗：短衣珗足，服色绝青，间用蓝布。腰以红巾系。左耳贯环如臂钏，青布行藤。其妇女项挂银圈数个，两耳并贯银环，以多夸富。苗族银饰既是对汉族装饰习惯习惯的模仿，同时也融合了本民族的特色，它在外观、形式上是以大为美、以重为美和以多为美，这是一种夸富心态在服饰习俗上的反映。苗族银饰具有高度的艺术、审美价值，能带给人们以强烈的视觉冲击力，概括起来，它的视觉美主要体现在两个方面：重头轻脚、繁杂多样的佩戴形式和重女轻男、歌舞节奏的整体化特色。而这些银饰形态也各不相同，有的轻柔如羽，无风自动；有的透彻玲珑，小巧精致。总之是多姿多彩，数不胜数。苗族银饰虽繁，但亦有轻重之分，苗族妇女们对于头饰往往特别重视，尤其是头饰、发饰之类，都要刻意打扮，以求起到别出心裁的效果。总之，苗族银饰以其多样的品种、奇特的造型和精美的工艺不仅向我们展示了一个瑰丽多彩的艺术世界，也带给我们一个具有丰富意蕴的精神世界。 　　 湘西苗族银饰是一种文化混合体，它具有多样性、双向性，带着极其丰富的社会内涵和社会意蕴。银饰是财富、地位的象征，代表着一种浓烈的财富感、炫耀感；同时它也是婚恋和节日祝福的标志，是一种神秘文化和宗教崇拜的标志，而归根结底，它是一个民族的集体选择。苗族银饰上的纹样内容丰富，它所涉及的对象、图案和造型都鲜明地反映了苗族的历史、文化、自然和图腾崇拜、神灵崇拜等。 　　 人不仅生活在物质世界里，还生活在自己的符号世界里。文化是一种符号，它赋予日常生活以秩序、形式和意义。文物图案所记录大的这些符号，是古代自然与人生观念的隐喻，是文化的核心，还承载着一个民族的文化基因。而银饰作为一种独特文化现象，就具有这种文化符号的功能。湘西武陵山区自古被称为瘴烟蛮荒之地，交通不便，多崇山峻岭，东汉马援称之为鸟不飞度，兽不敢临唐代李吉甫谓之溪山阻绝，非人迹所履者。湘西自古以来受到过三苗文化、楚文化、巴文化等多种文化的影响。所以，独特的地理位置和多重的、复杂的文化影响成为银饰文化产生和发展的温床。苗族文化是一种充满了 神灵巫术的神秘文化，山环水绕、复杂封闭的自然环境给湘西苗族人提供了原始宗教想象的对象，加以落后的经济和相对宽松的人文社会，苗族文化又保存着较多的文化遗存。这些反映在银饰艺术上，就表现为一种质朴论文联盟http://WwW.LWLM.cOm、率真、朴素的风格。另外，苗族银饰千姿百态的形制中也包含着图腾遗风。苗族和其他民族一样经历过人类的童年时代，图腾作为本民族的守护神，是民族的象征，是一种原始的精神寄托。湘西苗族的图腾崇拜中最常见的是牛、狗、鱼、蝴蝶和龙等动物，它们的形象也被广泛地制作在银饰中。比如鱼纹的造型就具有生殖崇拜的古老含义，湘西苗族妇女胸前的银项圈上刻有许多种鱼的图形纹样，其造型或相向、或缠绕，变化多端。苗族人民对鸟的崇拜也十分明显，苗族人认为鸟可以伴着灵魂飞翔。银饰中的银花就有许多鸟的造型，如凤鸟、蝴蝶、螳螂等，簇簇佣拥，银光闪闪。 这些图腾崇拜都反映了苗族人民对客观世界的认识，是他们心中的愿望、理想和追求的再现。 　　 人们常常说，只有民族的才是世界的，我想这对于