“垮掉的一代”文学与《麦田里的守望者》_0.docVIP

“垮掉的一代”文学与《麦田里的守望者》 【摘 要】“垮掉的一代”文学是20世纪50年代流行于美国的 现代 主义反文化思潮。作为二战后美国文学具有重要 影响 力的流派之一，“垮掉的一代”文学的出现具有深刻的 社会 历史 根源。该流派最典型的代表作之一《麦田里的守望者》刻画了主人公霍尔顿复杂而又矛盾的心态，霍尔顿的孤独、彷徨、无奈以及对传统价值观的蔑视，反映了二战后美国青年一代的人生困惑，具有深刻的社会意义。 【关键词】“垮掉的一代”文学；20世纪50年代；《麦田里的守望者》 “垮掉的一代”是20世纪50年代兴起于美国的一次文学运动和文学思潮。美国评论家约翰·霍尔姆斯说：“垮掉这个词不只是令人厌烦、疲惫、困顿、不安，还意味着被驱使、用完、消耗、利用、精疲力竭，一种回归到最原始 自然 的直觉或意识时的感觉。简言之，它意味着他们情愿以一种并不耸人听闻的姿态驱使自己陷入困境”[1]（P362）。“垮掉的一代”文学不仅仅涉及到20世纪50年代一部分美国青年的生活经历、精神创痛、思想心态，更重要的是，它从一个侧面考察了美国这个资本主义社会的“典范”，揭露了其异化的实质，将其日益发达的物质文明上的千疮百孔撕得鲜血淋漓，展示了其精神荒原的现状及前景，而在美国当代文学史中占有重要的一席之地。 在“垮掉的一代”文学中，J．D．塞林格是最典型的代表之一。1951年塞林格出版的“现代经典”《麦田里的守望者》使他成为二战后界于神秘主义和奇想之间的小说代表。小说刻画的一位出身于富足的中产阶级的16岁中学生霍尔顿是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一。小说反映了20世纪50年代对现状不满的中产阶级少年的情绪：既不能与社会同流合污，又不能与社会隔绝。当他们了解了成人社会的种种欺骗之后，决意与它分裂。霍尔顿代表了美国20世纪50年代城市青年的苦闷和彷徨，在他身上凝聚着“垮掉的一代”的许多特征。小说取名为《麦田里的守望者》，寓意是深刻而富含讽喻的。霍尔顿自己过着浑浑噩噩的生活，却向往当一名麦田里的守望者，自己正在向悬崖跑去，还想拯救千千万万向悬崖跑去的孩子。 作家通过《麦田里的守望者》首先对美国 教育 进行了鞭挞。霍尔顿认为美国学校要把孩子“栽培成优秀的、有头脑的年轻人”完全是骗人的鬼话。“不少学生都是家里极有钱的，可在学校里照样全是贼。学校越贵族化，里面的贼也越多” [2]（P136）。他恨透了“那个混账中学爱尔敦·希尔斯”。他说：“你有时间最好到男校去念书试试，里面全是些伪君子。要你干的就是读书，求学问，出人头地，以便将来可以买辆混账凯迪莱克；遇到橄榄球队比赛输了的时候，你还得装出挺在乎的样子，你一天到晚干的，就是谈女人、酒和性……”[2]（P138）。 他也痛恨中产阶级的家庭教育，美国家庭和学校使霍尔顿几乎生活在一种窒息的环境中。小小16岁就谈女人、酒和性，一方面固然是社会环境所致；另一方面也是他稚嫩的灵魂对美国社会现实的一种无力的反抗。他生活在伪君子的环境中，连他唯一尊敬的老师也是个搞同性恋的，这对他的灵魂震撼极大。令霍尔顿最为困惑的是，正是这个伪君子向他说教，“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”[2]（P182）。 “假模假式”是《麦田里的守望者》中最著名的短语，也是霍尔顿最喜欢用的词汇之一。“假模假式”是他描写遇到的一切浅薄、伪善和自负的人与事物的总汇合。在第22章里，就在他阐述“麦田里的守望者”的观念之前，他解释说所有的成年人都无一例外地假模假式，更糟糕的是，他们都看不到自己的虚伪。对霍尔顿来说，“假模假式”是周围一切错误事物的象征，而这也为他退回到自己愤世嫉俗的孤立世界里提供了借口。 尽管霍尔顿的观察过于简单，但也并不是完全不准确。他是一个非常有见地的叙述者，而且他对周围那些虚伪的行为非常敏感。在整部小说中，他遇到许多真正虚伪、浅薄或假模假式的人，如：萨利·海斯、卡尔·路斯，而像毛里斯和桑妮之类的人则是社会的毒瘤。虽然霍尔顿花了很多精力去寻找别人身上的伪善，但他从未意识到自己的假模假式。他的欺骗一般都毫无意义，而且他自己也说他被迫撒谎。例如：在去纽约的火车上，他对摩罗太太开了一个卑劣的、毫无必要的玩笑。他想使我们相信他是这个虚伪的世界里道德品质优秀的典范，但事实并非如此。尽管他认为这个世界很简单，即美德和天真在栅栏的一边，而伪善和假模假式在另一边，但霍尔顿自己就是个反证。世界并不是像他想象和需要的那么简单，即使他自己也不能坚持他用来评价他人的非此即彼的标准。 在第四次被学校开除后，他独自在纽约城里闲逛了一天两夜，出没夜总会，与女人鬼混，酗酒。在他流浪街头和小客店之时，目睹了美国 社会 各种丑恶的方面，接触了形形色色的人物。在霍尔顿身上，作家刻画了一个涉世不深的孩子面对复杂