“集部”源流与中国古代文学的分类走向.docVIP

“集部”源流与中国古代文学的分类走向 集部源流与中国古代文学的分类走向 　　中国古代典籍浩如烟海，在古代图书分类中数量最庞大的一类就是集部。与经、史、子三部典籍的数量自唐初基本稳定不同，随着古代社会的发展，集部典籍数量逐步增多，文体渐次丰富，这充分反映了中国古代文学的繁荣。溯源集部，探讨集部所关涉的中国古代文学分类走向，对了解中国古代图书分类思想有重要价值。 　　一、先秦两汉文学的发展与诗赋略的出现 　　先秦文史哲不分家，文学作为文化的一部分与古代经典六经互相包容、渗透，还没有形成清晰的文体面貌。但在先秦的一些典籍中，也有文体的潜意识划分。《尚书》素朴地记录了言语、文诰，形成了散文的雏形，在名称上已经有典、谟、训、诰、誓、命等区别；《周礼大祝》有辞、命、诰、会、祷、诔等六辞之说；《诗经》305篇在春秋中期结集时即已按风、雅、颂来分类，其划分依据，除了诗歌内容的不同，还有音乐上的差异，这充分说明《诗经》的编纂者在编选中，已经注意到了各类诗篇的在文体方面的差异。《诗经》十五《国风》的编辑结构，则像史书中的国别体，按地域划分，实际开创了后代按地域划分文化类型的先河。 　　西汉初年，社会经过长期战乱，经济衰弱，民生凋敝，朝廷推崇黄老之术，采取与民休息、轻徭薄赋等恢复和发展经济的一系列政策措施。随着社会生产的逐渐恢复和发展，社会出现了多年未有的稳定富裕景象，文人们以极大的热情投身于当时的社会实践中，讴歌身遇太平盛世的荣幸：至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来本文由论文联盟http://wWw.LWlm.cOm收集整理献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。（《史记太史公自序》）司马迁则因恐鄙没世而文采不表于后也（《汉书司马迁传》），而发愤著成了千古名著《史记》。在文体流变史上，汉代是个具有特殊意义的时代。汉代政治统一，朝章礼制完备，刺激了文章写作的繁荣，因而文体的分化也渐趋细密，产生了许多新文体。许多文体的格式、规范，都是在汉代确立下来的：乐府是西汉开始另立一名的，合乐的称为乐府，不合乐的即为诗；汉代五言诗产生并走向成熟，七言诗也开始萌芽；赋又是汉代的代表文学，产生了枚乘、司马相如、扬雄等一批名家；史赞创作大为繁荣，其特点为颂体以论辞（《文心雕龙颂赞》），即褒贬人物要用颂的体制、论的言辞。尤其是盛极一时的汉赋，更以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌。而统治者对这一文学样式的喜爱和提倡，更使得文人士大夫争相以写赋为能事，如朱买臣、严助皆以善《楚辞》知名，淮南王刘安被召作《离骚》传，司马相如、枚乘等以赋见幸，于是汉赋遂成为汉代四百年间文人创作的主要文学样式。这些均说明人们对狭义文学的欣赏，在这样的时代文化风气下，文学作品大量出现。 　　文化学术的繁荣，使得图书日益增多，正如《汉书艺文志》所说：汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：朕甚闵焉！于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。但至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》。这是中国历史上第一次由政府组织、调集各方面学有专长的人才进行的全面、系统、大规模地整理古代典籍的工作，也是第一次对古代学术进行的全面而系统的批评和总结。《七略》现在虽然不存，但由于《汉书》中的《艺文志》据其改写而成，所以通过《汉书艺文志》（以下简称汉志），我们仍能了解其大致面貌。《汉志》是我国历史上第一部史志目录，将天下书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六类，其中文学方面的书籍单独立有诗赋略一类。诗赋略下又分为五种：屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗，充分反映了当时文学发展的样貌。诗赋略中著录了屈原、荀子以来至西汉时期的诗歌辞赋作品共106家，1318篇，其中秦代只有秦时杂赋九篇，没有一篇诗歌，而1254篇诗赋都是西汉时期的作品，据此可知西汉文学勃兴的状况。《汉志》承袭《七略》，每一类书籍前撰写了类序，有大类（略）之序和小类之序，介绍某一部类图书的学术源流、特点、得失，具有极高的学术价值。诗赋略的序文，即以300字的篇幅，历叙赋的名义、春秋时赋诗言志的风尚、此后楚汉贤人失志之赋的兴起、汉赋的得失，以及汉武帝立乐府、采歌谣的史实，相当于一篇简约的赋发展史。《汉志》之后，类序之体便在目录学中延续下来。《汉志》共著录图书596家，13269篇，其中六艺略103家，3132篇；诸子略189家，4324篇；兵书略53家，790篇；数术略190家，2528篇；