第5讲 作为修辞的叙事(华中师范大学韩军老师课件).ppt

第五讲 作为修辞的叙事 华中师范大学文学院 韩军 2008年12月14日 何谓“修辞”？ 《易经》“修辞立其诚” 修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辞的艺术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。 陈望道：“文辞”与“语词” 王一川：《修辞论美学》 修辞的境界 1，记述的境界 2，表现的境界 3，糅合的境界 君子疾没世而名不称焉。 回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。 修辞性阐释“四化” 1，内容的形式化 2，体验的模型化 3，语言的历史化 4，理论的批评化 修辞性叙事理论之“修辞” 二分：修辞格（文字艺术）、话语之说服力（作者如何劝服听众或读者） “话语之说服力” 里克特《叙事/理论》提出了“结构主义叙事学”与“修辞性叙事学”的对照和互补的关系，认为前者主要关注“叙事是什么”，而后者关注“叙事做什么或者如何运作”。 90年代以来，将“叙事是什么”的研究成果运用于修辞性地探讨“叙事如何运作”。 主要代表人物和著作 布思：《小说修辞学》（1961） 查特曼：《叙事术语评论：小说和电影的叙事修辞学》（1990） 詹姆斯·费伦：《作为修辞的叙事》（1996） 迈克尔·卡恩斯：《修辞性叙事学》（1999） 本讲主要涉及的问题 詹姆斯·费伦：《作为修辞的叙事》（Narrative as Rhetoric） 《魔法》 “作为修辞的叙事” “三维度”人物观 “四维度”读者观 进程与互动 关于詹姆斯·费伦 芝加哥学派的影响 萨克斯：“我们读的是同样的书吗？” 阅读经验与叙事进程 多元共存 作者、文本、读者之间的相互作用或协同 《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》 对话复调未完成，斜晖脉脉水悠悠。 第一组，情节展开和叙事话语 人物的不同维度：模仿的、主题的、综合的 第二组：同叙述中的两个问题 少叙述、多叙述 第三组：阅读伦理、阅读意识形态 凯瑟琳·安·波特《魔法》及其分析 那么，布兰德夫人，请您相信，我愿意和您及您的家人呆在这里。这里是如此安宁，还有这一切。来这儿之前，我在一座春花园里工作了很长时间…… 《魔法》的三个层面： （1）内部层面： 女佣讲述，关于尼内特、老鸨和厨师的故事； （2）中间层面： 故事外的讲述者讲述，关于女佣的故事； （3）外部层面： 波特作为隐含作者的建构和构想，波特的故事。 作为修辞的叙事 不仅意味着叙事使用修辞，或具有一个修辞维度，相反，它意味着叙事不仅仅是故事，而且也是行动，某人在某个场合出于某种目的对某人讲一个故事。 由讲述者、故事、情节、读者、目的组成的基本结构至少是双重的。 谈论作者、文本、读者之间的修辞关系，指的是写作和阅读这一复杂和多层面的过程，并要求我们认知、情感、欲望、希望、价值、信仰全部参与的过程。 方法是把重点从作者作为控制者转向了作者代理、文本现象和读者反应中间循环往复的关系，转向了我们对其中每一个因素的注意是怎样既影响了另外两种因素，又受到这两种因素的影响。 叙事研究中的人物观 经典叙事学之人物观 以文本为关注对象，往往将人物视为情节中的功能、类型化的行动者，突出了人物的建构性，忽略了人物的模仿性； 关注普遍的叙事语法，忽略人物在具体语境中的主题性。 人物=专名+名词或形容词序列（性格特征） 传统批评之人物观，人物=真人？模仿性 费伦“三维度”：主题、模仿、虚构 费伦的“三维度”人物观 “特点”与“功能” “特点”，即脱离作品语境而独立存在的人物特征；“功能”，则是在作品不断向前发展的结构中对特点的运用。也就是说，“特点”只有在作品进程中才会成为“功能”。 阿梅丽·诺冬《午后四点》中的贝尔纳丹 “每一个功能都有赖于一个特征，但并不是每一个特征都会对应于一个功能。” 关注作者的修辞目的。 “主题性特点”与“主题功能” “模仿性特点”与“模仿功能” “虚构性特点”与“虚构功能” 午后四点 埃米尔与妻子搬到乡下打算安度晚年。刚住下来，惟一的邻居贝尔纳丹就来拜访，并从此每天午后四点准时到来，沉默干坐两小时后又准时离去。埃米尔尝试逃离和装病，但邻居照来不误。埃米尔终于忍无可忍，把贝尔纳丹轰出了家门。但两天后的一个深夜，他发现贝尔纳丹竟躺在汽车的驾驶室里，开着汽车的发动机想中毒自杀…… 诺冬用一种非常有趣的形式讲述了这个不可思议的故事情节。《午后四点》既令人感到不安，也让人发笑。 ——美国《纽约时报书评周刊》 主题性特点与主题功能 主题性特点：即一个人物具备很多看上去可以潜在的服务于主题论断的特征。 主题功能：即人物特征被用于展示作品特定