概述愚园-南京地方志.PDFVIP

清末民初南京最大的私家宅园 久负盛名的江南园林 清光绪二十五年 （1899），著名方志学家陈作霖著《凤麓小志》，浓墨重彩 说愚园。 “考园墅”的2/3 篇幅 （一千多字描绘愚园，摘抄十八首诗）叙述愚园。 书中共介绍 22 个园子，含 “遁园” “卜味斋太学园”“疏园”等名园。全 书附图五张，其中唯一一幅园林写实图。 在记录愚园主要景观和诗作时，还写下赞誉之语：“水石清淑，乃毕萃于胡 氏之愚园。” 清末徐珂著 《清稗类钞〃园林类》也将愚园列入其中。 1928 年胡祥翰撰 《金陵胜迹志》介绍同时期南京的园林，将愚园与随园、 薛庐、仓园、瞻园等并列，而当时仅存愚园和瞻园。 著名园林专家、建筑学家童寯的《江南园林志》（1937 年写成）叙述南京 园林时，先愚园，再瞻园、颐园、煦园等，并直言：“清同治后，南京新起园林， 今犹存数家，以愚园为最著。” 当代的陈植 （现代建筑大师）、张公驰著，陈从周 （著名古建筑、园林艺术 家、专家，同济大学教授,博士生导师）校阅的《中国历代名园记选注》（1983）， 收录由唐至清的名园记54 篇。他们说，（南京）“旧有名园中，（愚园）首屈一 指”。 《中国历代园林图文精选》第三辑等专业书刊也对愚园赞誉有加。 极具文化底蕴的古典园林 （金陵文化高地） 《南京愚园文献十一种》内容简介：“愚园……不仅林亭山水甲金陵，也是 一座珍贵的文献宝库。” 江庆柏（南京师范大学古文献研究所研究员、博士生导师）： “国内私家花园数量不少，但有相关文献留存的不多，而有十种之多的更是 绝无仅有”。 《患难一家言》是研究有关太平天国历史和近代工业史（煤炭工业）的重要 文献史料 原江苏省历史学会副会长、徐州师范学院历史系主任余明侠教授从上世纪八 十年代初起研究徐州煤矿史，大量引用《患难一家言》《灌叟撮记》。 丰富的文化内涵 慈善：胡恩燮在“大黄洲”又名“普育官洲”（现属安徽省和县）主办江宁 普育堂，作为惠养穷黎百姓、老弱废疾之所；到秣陵关，“分赴各乡，散放冬赈”。 胡光国 “设补善堂以恤孤孀，为救生局增筹置船，经费规复崇义文塾，教育孤 寒子弟”“推广育婴”，还在 “怀白楼”围墙外，设补善堂附属的义冢地。 孝道：雪窖救母、筑园养母、鼓琴娱母、彩衣悦母（相传春秋末楚人老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，穿五色斑斓之衣，扮小儿之状以娱双亲。着莱衣表示 对双亲的孝养、感恩。以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服）、善继善述。 民俗文化：园主常在 “人日” （传说女娲创造万物，第七天创造了 “人”， 初七亦被认为是人类的生日）、花朝节（挑菜节）、上巳节 （祓禊日、春浴日。水 边饮宴、郊外游春）、荷花生日（清明、谷雨）时招饮雅集。 老年文化：绘制 “九老图”“共庆千龄”“三寿”（白居易、欧阳修、苏东坡）， 泛舟秦淮，赏菊、赏牡丹。 离当代人最近的南京私家宅园 据记载，自光绪初年愚园建成以后，南京以至更大区域内再也没有新建私家 园林。此私家园林，不空前，也绝后。 不同视角看愚园 文献上的愚园 诗歌中的愚园 亲历者眼中的愚园 胡氏后人心中的愚园 重建的愚园 重建设计者的愚园 重建建设者的愚园 文保志愿者眼中的愚园 游历者眼中的愚园 愚园原为明中山王徐达六世孙徐继勋的“徐锦衣西园”，后为中丞吴用先别 墅。