吕建刚老师写作素材集锦-5月.pdfVIP

吕建刚老师起床考研啦 写作素材集锦·5 月篇 吕建刚老师“起床考研啦”写作素材集锦·5 月篇 关于 “义利之辩” 5.1：在我们这个时代，每个人都有追求正当利益的权利。但 “君子爱财，取之有道”，这 个道就是义，岂能把利益和金钱放在最先位置，甚至为了利益可以牺牲原则、为了富贵可 以突破底线、为了享受可以不顾道德？ 对企业而言，也应该 正义与利的关系。企业追求利息天经地义，但是，如果只顾眼前利 益，置道义于不顾，最终也难逃法律和市场的惩罚。三鹿奶粉就是明证！ 5.2：义利之辩是中国哲学史上关于道义和功利相互关系的争论。孔子最早提出义和利的对 立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）荀子主张先义后利，“先义而后利者 荣，先利而后义者辱”。（《荀子 ·荣辱》）孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已 矣。”（《孟子 ·梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。墨子的说法与儒家 不同。他认为 “义，利也”（《墨子 ·经说上》），主张义和利是一致的。西汉董仲 概括孔 孟的义利观，提出 “正其谊 （义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）的论 点，强调道义和功利不能并存。他的这个观点对后来影响很大。宋代又就义利问题展开激 烈的争辩。程颢、程颐、朱熹等坚持董仲 的观点，认为道义和功利是互相排斥的。程颢 说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”（《二程语录》）陈亮、叶适 则认为道义和功利并不矛盾，功利体现在道义之中，离开功利无所谓道义。叶适说：“古人 以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”（《习学记 言》）后来清颜元也认为义利不能偏废，应该并重。他反对董仲 的观点，把董的话改为 “正其谊以谋其利，明其道而计其功”（《四书正误》） 5.3：一说到义利之辩，就有人站在道德的制高点上，对重利之人指手画脚，把利益当作洪 水猛兽，其实大可不必如此。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。著名的王安 石变法，其实就是解决了利益二字，如王安石自己所说：“因天下之利，以生天下之财；取 天下之财，以供天下之费。”所以，利益其实是社会发展的驱动力。 5.4：纵观当今泱泱中国，奸商横行，尔虞我诈，医不医，学不学，假论文假商品假学位假 科学家假教育者假朋友假人情，“假”成为常态亦被大众视为常态而不怪，怎一个假字了 得，五千年文明成为传说，还是没有离开这个义与利问题，无非是利令智昏见利忘义！ 5.5：孔子有句 “不义而富且贵，于我如浮云”，杜甫有诗 “丹青不知老将至，富贵于我如 浮云”。在传统文化的价值排序中，义比利更具道德优先性，理想的人生不能为了荣华富贵 而践踏仁义道德，在物质利益之上，更应注重道德修炼。这是古人 “义利之辨”的价值起 点，在今天仍然烛照我们前行。 关于面对挫折 5.6：人之一 ，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲 生。百 沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人 千年，更不 知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷 ，又不知有多少内心懦弱的 人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊… 5.7：坚韧成就了杰出，杰出之高低长短，没有统一的标准，“杰出”与否，每个人心里都 有一杆秤。但是，当一个人能够表现出超乎寻常的坚韧，能够忍受巨大的苦难，就会变得 不凡。罗素说：“伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。” 5.8：若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之 情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决 ，贸然出兵伐吴，落得 “白帝托孤” 1 吕建刚老师起床考研啦 写作素材集锦·5 月篇 的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留 下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛 苦，将会终身遗憾。 5.9：伟人之所以能成为伟人，是因为他们往往经历的常人所没有经历过的挫折，并且战胜 了它，才会有比常人更突出的成就。温室里的花朵永远经受不了野外的暴风雪，只有高高 挺立的松柏才能四季常青。 5.10：挫折，在个人身上演绎着成败，在历史的洪流中冲刷着兴衰。面对痛苦，李白得意 淡然，失意坦然，正视痛苦，绣口一吐就半个盛唐；项羽兵败自刎，失败的痛楚染墨滔滔 乌江之水，放大痛苦，把自己的壮丽抹杀的所剩无几。 5.11：困难