方法论视域下《大众哲学》对社会主义核心价值观大众化的启示.pdfVIP

DOI：10．16653／j．cnki．32—1034／f．2016．20．057 方法论视域下《大众哲学》 对社会主义核心价值观大众化的启示 陈欣 摘要：社会主义核心价值观是当代中 的前提条件。“通俗化就是指将马克思主 《大众哲学》一直是贯彻着问题意识的，问 国的兴国之魂，弘扬和培育社会主义核心价值 义哲学变成明白易晓的东西，变成人民大 题的提出以及回答之间环环相扣，实现了 观的关键是实现理论的大众化。历史上《大众 众易于接受的真理。所以，哲学要大众 从正反多方面的论证。通过这种一问一 哲学》开启了马克思主义哲学大众化的先河， 化，就必须先通俗化，没有通俗化，就不可 答的对话方式使得理论论证思路条理化， 有力地推动了马克思主义哲学在中国的传播 能大众化。”②通俗化不等于庸俗化，理论 增强了论证的艺术性。 和发展。《大众哲学》提供的三方互动理论大众 通俗化是将抽象的问题具体化，将专业的 3．主题上时代化 化方法为当前社会主义核心价值观大众化带 概念形象化。《大众哲学》中每一篇章的主 《大众哲学》从一开始就有着鲜明而 来了有效的启示。这就要求核心价值观构建 标题都运用了形象化的表述，副标题就是 具体的时代任务，要从情感上激励人民群 内容、形式、主题“三位一体”的立体培育模式， 与之对应的哲学命题以此来明确中心。 众的革命斗争意志。“于是艾思奇以当时 从而形成强大合力，破除核心价值观大众化的 主标题的直观化表达吸引读者的注意，副 的革命需要为动力，以当时的社会现实为 困境。 标题专业化的表达进一步点明了问题核 来源，创作了具有通俗意义的马克思主义 关键词：《大众哲学》；社会主义核心价值 心。不仅标题生动具体，《大众哲学》也实 哲学理论《大众哲学》。”⑧艾思奇从来没有 观；大众化 现了马克思主义哲学概念的形象化。如 把哲学当作纯粹的理论来研究，《大众哲 关于矛盾概念的提法，马克思主义哲学将 学》中对哲学命题的阐释总是紧紧围绕时 一、社会主义核心价值观 矛盾表述为“反映事物内部和事物之间对 代的主题。例如，在讲到本质与现象的问 大众化的困境 立统一关系的哲学范畴”@。而艾思奇在 题上，艾思奇指出，“在讲到侵略国与被侵 社会主义核心价值观是当代中国的 《大众哲学》中将矛盾这个概念表述为“就 略国的关系来说，侵略国的方法很多…… 兴国之魂，是实现中华民族伟大复兴的精 是自己推翻自己，自己否定自己，自己排 表面上的话头的变化，也多得孙悟空的七 神动力和思想保证。然而，当前核心价值 斥自己的意思，这就是说，一件事物的内 十二变了。这就是侵略的各种现象，然而 观在弘扬和培育过程中出现了许多问题， 部，总包含着一种和它自己本身相反的要 归根结底，不外是要使被侵略国做他的牺 不仅使理论始终“漂浮”于人民群众之中， 素”④。这种阐释不仅文字表达生动形象， 牲品，牺牲了侵略国，来替自己的资本主 难以内化于心，而且更削弱了理论本身的 而且恰到好处地向读者传递了矛盾概念 义制度打一条出路，这就是侵略的本 先导性与示范性。究其缘由，主要有三个 的本质含义——对立统一。 质。”⑨艾思奇通过揭示侵略的本质，映射 方面：第一，传播内容单调。政府或者理 2．形式上大众化 了日本帝国主义侵略的本质，揭发了其丑 论教育者往往对概念进行抽象宣传，忽视 《大众哲学》在形式上主要采用对话 恶面貌，达到激起群众的爱国主义情感的 了相应的社会生活和实践背景。第二，传 问答的方式，通过问题的提出，引起读者 目的。正因为艾思奇的《大众哲学》相比 播方式单一，主要依靠政府的行政命令或 思考，又以通俗化的语言进行引导，层层 于当时教科书中过时的理论更能够解决 道德说教，没有激发人民群众的