徐大椿及其唱法艺术——以其《乐府传声》为研究的重点.pdfVIP

2015年9月 太原大学学报 Sept．2015 of 第16卷第3期总第63期 Joumal V01．16No．3SumNo．63 TaiyuanUnivellsi哆 文章编号：167l一5977(2015)03—0074—06 徐大椿及其唱法艺术 ——以其《乐府传声》为研究的重点 王辉斌 (湖北文理学院文学院，湖北襄阳441053) 摘要：徐大椿《乐府传声》二卷，是清代初、中期之际的一部著名戏曲论著。全书主要是对唱法艺术的探讨与 总结，但重点却表现在三个方面：对口法艺术的初步总结，对阴阳调的区分与处理，对宫调与曲情的具体阐述。《乐 府传声》对这些内容的论述，具体细致而深入透彻，特别是在所“传”之某些“声”与“法”方面，极具引领性与可操作 性之特点，因而多为时人所称道。 关键词：徐大椿；《乐府传声》；唱法艺术；传声宗旨 中图分类号：1207．3 文献标识码：A 在清代前期的几种重要戏曲论著中，徐大椿 一、徐大椿“传声”的宗旨 《乐府传声》一书，既是第一部、也是唯一的一部专 论唱法艺术的著作，因其所论深入透彻，发明良多， 洄溪老人，今江苏苏州人。《清史稿》卷五O七、彭 而为时人多所称道。对此，《集成》本《乐府传声》前 启丰《徐君大业墓志铭》、袁枚《徐灵胎先生传》，均 后共附有7篇序文的实况，又可为之佐证④。如黄 载有其生平事迹。徐大椿多才多艺，不仅工诗词，擅 之隽序有云：“细读数过，真发千古歇绝之密篱，而 声律，而且还以医学闻名于当时，为“举国知名”的 昭明疏析之。虽瞢于音律如弟之顽石，亦辄点头微 一位“神医”，并有《徐氏医书八种》行世。在戏曲论 悟，实天生神解之人于盛朝，审定律吕之时，非因源 著方面，则有《乐府传声》二卷。据附于《乐府传声》 流家学而已。”…又如李瀚章之序认为：“徐灵胎(即 卷首的徐大椿、胡彦颖二《序》可知，《乐府传声》的 徐大椿——引者注)氏生长吴会，稔其遗法，著为 成书在“乾隆甲子”，即公元1744年，而刻印则在 《乐府传声》二卷，为知音者所宗。”旧。二序中的“真 “乾隆十三年”，即公元1748年，二者相隔4年。以 发千古歇绝之密箭”、“为知音者所宗”云云，不仅对 《乐府传书》的成书之年“乾隆甲子”计，是年徐大椿 《乐府传声》评价甚高，而且也是其颇具影响的一种 52岁，越4年为56岁，则《乐府传声》为徐大椿晚年 具体反映。徐大椿之前，在唱法及其艺术技巧方面 所撰并梓行者，即可肯定②。此则表明，晚年时期的 多有所获者，乃首推明代魏良辅《曲律》与沈宠绥 徐大椿，对于“乐府”的唱法艺术，乃是相当关注的。 《度曲须知》二书，而徐大椿的《乐府传声》二卷，则 以“神医”的身份撰著《乐府传声》，这在明、清两朝 在继承二家之所获的同时，又有所创新与发展，从而 的戏曲论著作者中，徐大椿而外，别无第二人，正因 使得对唱法艺术的探讨，在清代的戏曲论著中达到 此，“神医”论“乐府”之“传声”，即成为清代戏曲论 了一种前所未有的高度。 著中的一段佳话。 ①《集成》本《乐府传声》所附之序，除徐大椿之自序，另有“前序”三篇，“后序”三篇，其作者依次为：刘彦颖、刘绍祖、黄之隽、 无我道人、王保玢、李瀚章。《乐府传声》所附序如此之多，实为明、清两朝47种戏曲论著之绝无仅有者。 ②《乐府传声》卷首所附徐大椿《序》落款为“乾隆甲子”，所记为《乐府传声》成书之年(公元1744年)，胡彦颖《序》之落款为 “乾隆十三年二月”，后前者4年，知其乃为《乐府传声》的刻印之年(公元174