中法史改,第二讲 西周.pptVIP

中央 辅弼官：“三公”：太师、太保、太傅。 宗教官：职号太史寮。 行政官：主要有司徒、司马 、司空 ——“三司” 。 司寇。 周公制礼 “先君周公制礼。”——《左传·文公十八年》 周公主持下，以周族原有习惯法为基础，结合现实需要，将夏商以来所通行的维护奴隶主阶级利益的各种行为规范，特别是其中的礼仪制度加以全面的整理、增删，形成一套完备而严谨的典章制度和礼节仪式。 礼 中国古代长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。 3、礼的作用 治国、理家、律己。 （1）维护王权和父权。 周礼所确立的基本原则是“亲亲”（忠）、“尊尊”（孝）。 “天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。”——《礼记·丧服四制》 （2）“别贵贱，序尊卑”。 “礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”——《荀子·富国》 （3） 积极的预防作用。 “安上治民，莫善于礼。”——《孝经·广要道》 三、西周时期“礼”与“刑”的关系 联系 ： 二者互为表里，相辅相成，共同构成西周社会完整的法律体系。 礼与刑在性质上是相同的，在适用上是互补的，违礼即违法，违法亦违礼，出礼入刑。 礼的约束作用依靠刑的强制来维系，刑的实际运用又以礼的原则为指导。 礼与刑所具有的特权性，都与人的身份攸关。 司法特权： 1、“凡命夫命妇，不恭坐狱讼。”