七全界哲学寻见野门户的中国传统哲学的车专型裂笔路 —兼论诊释学对中国哲学现代建构的借鉴意义论文.docVIP

　　七全界哲学寻见野门户的中国传统哲学的车专型裂笔路 —兼论诊释学对中国哲学现代建构的借鉴意义论文 七全界哲学寻见野门户的中国传统哲学的车专型裂笔路 —兼论诊释学对中国哲学现代建构的借鉴意义时间: 2016-07-09 17:10:34阅读:次作者: . ..毕业 论文关键词:中国哲学 现代建构 诊释学 论文摘要:本文在梳理中国传统文化的基本特质与传统哲学和西方哲学以及马克思主义理论之间关系的基础上，提出了重构中国传统文化特别是传统哲学的基本理路，认为在当前形势之下，马克思主义、中国哲学和西方哲学都是中国传统文化现代转型的基本理论资源，我们应该充分吸收和运用这些理论资源，从而建立整个、中西马相结合的全方位崭新的中国哲学系统，以应对中国现代化进程中出现的社会现实问题和世界范围内的挑战和危机。 哲学是文化的灵魂和核心，哲学是民族精神的支柱..毕业，一部科学的中国哲学史，一个系统的中国哲学，经过一个多世纪一代代学者前赴后继的研究与开拓，取得了极为丰硕的成果。中国学者努力根据历史与逻辑相统一以及实事求是的要求，力图通过扎实、深人的学术研究，把握中国哲学自身发展演进的内在脉络，揭示中国哲学自身特质与智慧精神，这一点成为广大中国哲学学者的共识。中国哲学也正在全世界被越来越多的学者所认同，所向往，新体系的中国哲学作为一个独立于任何其他文明的哲学体系，正在广大研究者的努力中呼之欲出。然而，令人困惑的费解的是，处于21世纪之初的中国哲学仍在为缺乏合乎现代化和世界话语的研究范式而苦恼，而争辩，“中国哲学向何处去”仍然是困扰着哲学界学人的重大理论问题。 中国哲学作为一门学科的提出，本身就是在西方哲学的刺激下产生的，中国哲学的研究，从一开始就不是完全处在自身学统的背景下开始的，其理论建设，从过去到现在都受到了自身理论以外的哲学理论及方法的重大影响。 首先，中国哲学是在马克思主义的指导下建立起自己的理论体系的。马克思的历史唯物主义以及革命的辩证法，对中国传统哲学进行了彻底的改造，使其成为一个科学的哲学体系。但中国哲学的研究受到苏联哲学界关于哲学党性学说的影响，加之我们“左倾”思潮和教条主义的泛滥，从而将哲学史说成是两军对战的历史(唯物主义与唯心主义、形而上学与辩证法)，进而又与阶级斗争相联系，把一部智慧之学变成了纯粹的阶级斗争的工具，这种情况从改革开放以来发生了巨大变化，中国哲学史及中国哲学的研究已经逐步从教条主义的栓桔中解脱出来了，从而从头走上了一条康庄大道，短短30年就取得了长足的发展。时至今日，一个科学的中国哲学理论体系正在酝酿之中，这个研究必然会极大地推动中国哲学事业的发展。 其次，我们必须重视一个更为深刻更为根本的问题，这就是西方哲学范型的巨大影响。毋庸讳言，从发生学意义上看，“哲学”在中国学术传统中没出现过，全世界哲学创制的范型是西方哲学模式，所以中国哲学的学科创制之初就在相当程度上对西方哲学存在依附关系，由此，西方哲学成为衡量中国古代学术传统的有关内容是否可以被归之于哲学的基本标准。在这种范式指导之下，不仅人们思考中国哲学史的思维范式在自觉不自觉中是西方中心论的，以西方哲学为坐标系的，同时，中国哲学学科研究对象的确定、学科范围的划定、体系框架、价值取向、甚至于概念范畴等话语系统，都笼罩于西方哲学的范式之下。这一套范式对中国学术传统完全是外在的东西，所以，它不仅不可能充分全面体现中国哲学的自身特质，而且极大地曲解、肢解、贬低了中国哲学的价值。 近年来关于中国哲学合法性问题的讨论，以较为极端的“合法性”问题来引起人们的关注，实际上是与中国一直以来存在和争论的身份认同的焦虑密切相关的。在学术领域，西方哲学对中国哲学的影响无处不在，就其内容来讲中国哲学是中国的，而不是西方哲学在中国，但表述形式又是西方的，这确实是个很深刻的矛盾。广大中国哲学学者一直在做一项重要工作，即不遗余力地强调中国哲学是本土生成的，却又一直没有证明和体现自身的理论特质和基本价值，没有或不能超越西方哲学范式，因而很难说它是完整意义上的中国哲学，这也是一个困境。所以合法性讨论就其实质而言，就是研究中国哲学应当采取何种范式的问题，如果采取西方模式中国哲学的合法性就要受到质疑，中国是否有哲学就会受到挑战。反之，换一种方式，用中国的话语系统、概念范畴、命题及思维方式去诊释，则中国哲学是不言而喻不证自明的。这里又必然涉及三个大问题，一是什么是哲学，二是多年来在西方哲学视野下建构的理论体系是否要全盘推翻，三是中国传统概念范畴命题等话语系统能否适应当代中国的文化需求，适应时代发展的水平与节奏。这些问题，实质上就是当代中国哲学的建构问题。 面对建构当代中国哲学这一时代课题，首先必须有总体性的清醒认识。 其一，必须承认在世界历史上没有哪一种哲学代表了人类哲学的共相，西方、