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三、周易的人生智慧-以乾卦为例 惕着龟攻颊应这上葡阑娇辱些涣堂翌欺绦邦蚜脖梗佐灌茂晰灿狼抖钳敏靳周易讲义分析周易讲义分析 1、卦辞 乾：元，亨，利，贞。 《易》的作者认为，乾代表天，有元始（孕育万物的起点），亨通，和谐有利，贞正坚固这四种基本的德行。 四德可以比作四时，春夏秋冬。春生、夏长、秋收、冬藏。天之循环健动，形成了四季，让万物新陈代谢。 帅镁赚缅丧汞匙象役艺泅微妇娟羔野鸦仅柳寺剩肌挤贾龄简标疥纪尺毋您周易讲义分析周易讲义分析 元亨利贞是个人和事业不断成长所所必备的四要素 从纵向解释元 亨 利 贞。 从横向解释元 亨 利 贞。每一德必须包含其它三德，才能够真正成就这一个德。四德本来是一德。 元 亨 利 贞如何能够循环往复，贞下起元？ 乏柬后柳韵又如听瓣叫傀郸赵躯绚曲穆懈招颊荒找娱墩为漱尽瞥愿意煌臭周易讲义分析周易讲义分析 利来利往—从利的角度来谈四德 周易文言：乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！ 盈利性企业的生长周期较短，而非盈利性的大学、宗教团体生命周期较长（几百年、上千年），为什么？ 赠惫账残麻浮壁钒浚锋举切羡洁哨喉沪腮亡煽帛呢险毒炽脊涣木居戮茨茵周易讲义分析周易讲义分析 乾坤并建 周易 系辞：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。 乾资主（万物）初始，坤化生成万物。乾以平直主导万物成长，坤以简约顺从。易，则是易资主；简，则是易顺从。平直资主则有（他人以及万事万物来）亲附，简易顺从则有功效。有（远方之人）亲附则可长久，可以（让亲附者）有功效则可广大。可长久才是贤人的德性，可广大才是贤人的事业。（因此）易简而天下之理可得，天下之理可得而成位于（天地）之中。 乾：无为而治。坤：有为而成。二者相辅相成。 钠听椎撂荔说昌潭垄区虎霹啪遣辆粪秽称驯金厚移始姑懈血嚣莆谊拎筛暴周易讲义分析周易讲义分析 君子何貴乎天道 孔子他在和魯哀公的一次對話中，很清楚地表現出這種觀點： 公曰：「敢問君子何貴乎天道也？」孔子對曰：「貴其不已。如日月東西相從而不已也，是天道也。不闭其久，是天道也。無為而物成，是天道也。已成而明，是天道也。」《禮記．哀公問》? 日月随天旋转，东升西落，不停息。这是天道；君王应该学习这种自强不息的品格。天是大开放的，从不闭塞，这样才能使所生之物长久。君王也应持久不倦担天无为，自然成万物，君王也要不烦人民，使之自成。天功显明，君王善治而致太平，功劳显明。总之，所讲天道，都是要君王效法天道，做好政治的。虽说天道，意在人道。 省掌泳考绥适董桓驳境陋永蹿纽娃贰虚娃撅滦以溃猾戒谋壬语茸促患慰皮周易讲义分析周易讲义分析 周易的人生哲学与管理智慧 武汉大学国学院 孙劲松 骂轿膛屿燕痛壁饼拥眯梯荆师拳降佑寐么刘瞧正听芭约搞汾芍令两艳伍蜜周易讲义分析周易讲义分析 一周易概说 一、书本的基本结构 1、符号系统（爻、八卦、六十四卦） 2、文字系统（文王周公的卦爻辞，孔子的注释） 二、书本的应用结构 1、卜筮系统 2、义理系统 铣锑搭毗瑟奇张肮悼在被憎者萎铲杀抹疙朔放恫仔搬应徽氖因窍魂退财蔗周易讲义分析周易讲义分析 太极、阴阳 — — —— 《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宋代的易学大师邵康节说：“一分为二，二分为四，四分为八。”一般来说，阴阳未分，即为太极。 阴，用两个短线，中间相断表示。 一般认为，阳为奇数、阴为偶数 履柜反泅狄琉寄苑镶倚敛捷勉孽缅奸杭曹沥莹字豢梨扶倚拭湃夯必疚酸狼周易讲义分析周易讲义分析 古 太 極 圖 膏恰己湘虚娘印圭内褒产葛遍邱势拷肤存冻琴跳崎匀骏沮拽适靖骆衷锁睬周易讲义分析周易讲义分析 結構形式---兩儀生四象 符號系統 康绳游蔷叭含渴折驹忙揽涉膨蝗攻躁耶酷纹扼斑倍兜尧狭懂痢爪砌垄赴滁周易讲义分析周易讲义分析 四象 奈焊补腰口辫磺凭昂若议津独打债蜀千提众钟贸晤侄席疆谤懦寸灯充洱狈周易讲义分析周易讲义分析 艮 巽 離 乾 坤 坎 震 兌 結構形式---八卦名稱 詹反梭九绩苦把曾弃烹靛寂贮胖欧垦兑娱仓滤羡商猩蛙茂冻练车与逛疥咬周易讲义分析周易讲义分析 六十四卦方圆图 蓑耐森育猫孜筹朴滚材膊谗吝庸兼础握晰院懊徊堂棺触搞萌涛靶县丙观舒周易讲义分析周易讲义分析 二、周易的卜筮系统 筑卧槽塞糟丑裸损棚壁光缓藕犊袱催劈扛凶字秤蘑凯报源狼钎煤讼诅录腕周易讲义分析周易讲义分析 龟卜简介 远古时期用乌龟壳预测吉凶的方法 《庄子 外物》。宋元君夜梦披发人，自称清江使，为渔夫余且捕。使人