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喜气洋洋中国红 ——浅谈红色在中国民俗文化中的意义 刘爱昕 红色，作为一种色彩，使人联想到鲜血、火、太阳和朝霞。而在中国民间传统中，大红 色代表喜庆和吉祥。人们用红色表达喜悦和祝福，用红色来进行自我保护、消灾驱邪。 中国民众对红色的崇尚历史久远，沿着历史的长河，可以追溯到距今18000 年前的山顶 洞人时代。考古发现，在北京周口店山顶洞人的墓穴里，死者遗骨的周围有用赤铁矿粉撒成 的圆圈。学界认为，在这里，使用赤铁矿粉在死者周围撒圆圈决不是无意义的行为，而红色 的使用也绝非偶而为之。红色的赤铁矿粉在这里被认为象征着鲜血，而鲜血被认为是生命的 来源和灵魂的寄生处。在死者周围撒赤铁矿粉，用意是为死者祈求新的生命。红色，在距我 们年代久远的山顶洞人这里，已经被赋予上了吉祥的含义。 红色的自然属性使人想到温暖和生命，使人感到它的勃勃生机，最终成为人们表达喜庆 和激情的媒介。而红色所象征的强大的生命力使它具备极强的阳世之气，足可以压倒鬼怪妖 魔的阴邪之气，从而使红色具备了避邪的保护功能。笔者将在下文从几个方面阐述红色如何 在人们的社会生活中表达喜悦的情绪和求吉的愿望。 一、年节中的红色。 中国的年节——传统节日春节期间的主题色彩即是红色。红色的春联，写在红纸上的福 字，红色窗花，红色的灯笼，红色鞭炮，装着压岁钱的红色纸包——红包，红色头绳，红色 衣裳。节日中，喜气洋洋的人们与喜气洋洋的红色相互浸染着。 根据传说，春节中的红色最初应是为了避邪。关于过年，民间普遍流行着这样一个传说。 据说远古时候深山老林里有一种怪兽，叫作“年”，面貌狰狞，非常凶恶，每隔三百六十五 天就出来吃人。它天黑以后进村，天亮后就返回山林。每到它出来这天，人们便胆战心惊， 将这天视为一个吉凶未卜的关口，并称之为“年关”、“过年”。后来人们发现一个驱逐怪兽 “年”的办法。“年”害怕见红、火，怕听到响声。于是每到这天家家户户便贴红纸，挂红 灯，穿红衣，并燃放爆竹，“年”来了，看见到处都是一片红彤彤的，还听见“噼里啪啦” 的爆竹声，吓得掉头就走了。人们安全度过了这一天，非常高兴，于是每次“年关”都这样 做，怪兽“年”就再也不敢来了。因为红色保护了人们的安全，人们就用红色来庆祝“过年” 的喜悦。这个传说证实了民间心理所信仰的红色驱邪功能。而春联的实际来历正是与红的这 一功能有关。春联是由过去的桃符转变而来的。过年时门上挂桃符曾是一个普遍的习俗。宋 代王安石有一首《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把 新桃换旧符。”这里的“新桃”和“旧符”分别指的是新桃符和旧桃符。千家万户挂桃符也 是由于桃符具有驱邪功能。据《山海经》记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其 屈盘三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅 领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。”从春秋战国时期，就有了人们在门户两侧挂桃 木板和桃木刻的桃人来象征神荼郁垒二神立在自己的门户两侧，以防鬼怪进门。后来人们直 接在桃木板上画出神荼郁垒的神像，这就成了桃符。随着文学的发展，一些文人开始在桃符 上题词，写联语，到明代发展为现代意义上的春联。由于桃木为红色，人们亦用红色纸来书 写春联。 喜气洋洋的大红取代避邪的红桃木成为年节的主题色。节日中人们将对这种色彩的使用 发挥得淋漓尽致。在喜庆吉祥的红色中，人们感受着节日带来的喜悦，祈望着自己的日子红 红火火，正像歌曲所唱“欢乐欢乐中国年，红红火火到永远”。 60 由于红色所具备的喜庆、热烈、令人振奋的文化含义，中国人举行一些重大会议和活动 时，习惯使用大红条幅打出主题，也许是在无意识中渲染了现场气氛。 二、人生仪礼中的红色 红，在人生仪礼中发挥着重要作用。人生仪礼指的是一个人的一生中所经历的诞生礼、 成年礼、婚礼和葬礼。随着社会的发展，汉族传统的成年礼逐渐融汇在少年时的养育阶段和 婚礼中，传统上独立的成年礼消失了。本文所讨论的人生仪礼中的红色，主要指它在生育礼 俗、结婚礼俗、一些特定年龄阶段的仪式（包括寿礼）和葬礼中的应用。人们视每个仪礼时 段为特殊时期，处在这些仪礼时段的人面临着人生重要的变化，各种行为关系到他们的吉凶 祸福。具有保护和喜庆双重功能的红色成了他们的吉祥色。 （一）生育礼俗中的红色 在中国，由于长期以来的重子嗣的