浅析中医诊法中的生物全息论思想.PDFVIP

2008年第30卷第2期 湖北中医杂志 ·25· 浅析中医诊法中的生物全息论思想 杨化冰，徐丹林 (湖北中医学院，湖北武汉430061) 关键词：诊法；整体现；生物全息论；中医全息论思想 中图分类号：17．241 文献标识码：A 文章编号：1000一0704(2008)02—0025—02 整体观是中医理论体系的重要特色。中医学将人体看 其他脏腑的生理和病理信息。此外，还包括人是自然的全 作一个有机的整体，人体的各部分在结构上不可分割，在 息元，人与自然界阴阳五行之气全息相通、相应；人是社 功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。一般 会的全息元，人的身心状态是政治、经济、道德、心理的 来说，人体某一局部的病理变化，往往与全身的脏腑、气 全息反映，体质疾病是地域、环境、饮食、民俗的全息反 血、阴阳的盛衰有关。这就决定了中医在诊治疾病时，可 映。总之，内经全息论学术思想主要涉及人与自然、 以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化，来了解和 人与社会和人体内部三大方面B】。 判断其内在的病变，以作出正确的诊断。这是中医学的整 。中医全息论思想”是在中医整体观念指导下形成的 体思想在诊法上的体现。 一个重要思想。中医在临床上诊断疾病，创立了独特的望 全息一词由匈牙利物理学家嗄伯提出。全息论思想认 诊和切脉，充分体现了生物全息论思想。 为。一个事物的整体的性质、特点、规律，会反映在这个 望诊法中常用的有望面和望舌。望面体现了面为人体 事物的各个局部的性质、特点、规律上。因此观察分析一 五脏六腑全息的思想。(内经认为，人体面部有五脏六 个事物的某个局部，能推算出这个事物整体的性质或者这 腑的分区，因为。十二经脉，三百六十五络，其血气皆上 个事物其它局部的性质。我国著名学者张颖清教授结合全 于面而走官窍”(灵枢·邪气脏腑病形)，“五脏之气阅 息论思想。提出了生物全息论。生物全息论思想认为，人 于面”(灵枢·师传))。人有五脏，所以在外(相应的部 体某些局部存在着大量反映整体变化的信息，即人体缩影 位)显现五色，以面部表现最为明显，望面色是望诊的重 于各相对独立部位中；在人体特定信息区域内，所有信息 要内容，主要是观察病人面部的色泽及异常之色所出现的 均包括在它的任何一个分离的小部分中。根据生物全息论 部位。十二经脉的气血都上注于面，将整体的信息传输于 的一般原理，人体的任何一相对独立的部位，如每一肢节， 面部，使面部能反映人体五脏六腑的情况。如灵枢·五 每一器官，都寓藏着整个机体的生命信息¨1。 色说：。庭者，面首也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺 尽管中医典籍中没有明确提出生物全息论这个概念， 也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者， 但中医却始终遵循统一性和完整性的原则。把人体各部分 脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也 与全身、人体与自然有机地结合起来，并作为一个不可分 ……”其中庭、阙上、阙中、方上、中央，都是人体面部 割的整体看待。中医整体观念中有局部反映整体和局部为 的部位名称，这些部位与人体五脏六腑都有一一对应的关 整体一个缩影的思想，这与生物全息论思想有相通之处， 系。面部五脏分区法另有：。脑上三分之一处为心，眉心上 可称为。中医全息论思想”。 为肺，眉宇中心外侧为肝，内侧心脑肺相连，鼻粱中肝两 湖北中医学院邱幸凡教授多年致力于内经中全息 侧胆，鼻头为脾，两翼为胃”等。可见面部各个部分仿佛 论思想的研究。邱师学术思想主要包括：人体内部