古希腊城邦制度—晁江辉.ppt

五千年的文明历史既是一种辉煌与骄傲，也会形成包袱和惰性。黑格尔说东方文明是一种凝固而静止的文明，虽有以偏概全之嫌，但也道出了部分事实。凝固与静止最为突出的表现之一，就是“祖宗之法不可变”——中国最难办的就是改变过去，改变现状。 * 五千年的文明历史既是一种辉煌与骄傲，也会形成包袱和惰性。黑格尔说东方文明是一种凝固而静止的文明，虽有以偏概全之嫌，但也道出了部分事实。凝固与静止最为突出的表现之一，就是“祖宗之法不可变”——中国最难办的就是改变过去，改变现状。 * 五千年的文明历史既是一种辉煌与骄傲，也会形成包袱和惰性。黑格尔说东方文明是一种凝固而静止的文明，虽有以偏概全之嫌，但也道出了部分事实。凝固与静止最为突出的表现之一，就是“祖宗之法不可变”——中国最难办的就是改变过去，改变现状。 * 西学东渐 西学东渐 西学东渐 西学东渐 你是电你是光你是惟一的神话 我只爱你You are my super star 你主宰我崇拜没有更好的办法 只能爱你You are my super star 手不是手是温柔的宇宙 我这颗小星球就在你手中转动 请看见我让我有梦可以做 我为你发了疯你必须奖励我 你是意义是天是地是神的旨意 除了爱你没有真理 你是火是我飞越的尽头 没想过要逃脱为什么我要逃脱 专制制度的唯一原则就是轻视人类 ，使人不成其为人，而这个原则比 其他很多原则好的地方，就在于它 不单是一个原则，而且还有事实。 专制君主总把人看得很下贱。 --卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页) 对中国文化而言，“自己”不是一个 原初的、基本的东西，而是派生的、可 有可无的。强调“自己”往往是有害的， 对社会对个人都是如此，因此“自己”往 往是一个负面的词汇。 “自私自利”、“自作自受”、“自取灭亡”、 “自以为是”、“自暴自弃”、“自不量力”、 “自高自大”、“自鸣得意”、“自命不凡”、 “自欺欺人”。 好的民主鼓励每个人成 为他自己，依赖于每个人成 为他自己。 ——刘瑜《民主的细节》 西方科学的发展是以两个伟大的成 就为基础的：希腊哲学家发明的形 式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及(在文艺复兴时期)发现通 过系统的实验可能找出因果关系。 ——《爱因斯坦文集第一卷》许良英、范岱年译，商务印书馆1976年版，第574页 “从那时候起，我就对古希腊文明产生了浓厚的兴趣。它的久远与辉煌一直在深深地吸引着我，令人神往。恢宏神奇的克诺索斯迷宫，壮美粗犷的迈锡尼遗址，雄伟精致的雅典卫城，这些都是古希腊文明留给世人的宝贵遗产。深邃的古希腊哲学思想，壮阔的荷马史诗，不朽的希腊神话具有永久的魅力，给人类以智慧和启迪。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德等光辉的名字将永远隽刻在人类文明的史册上。每一个对世界文明起源有所了解的人，都会为希腊民族所创造的灿烂的文化所折服、而敬仰。” ——温家宝《坚定信心 共克时艰》2010.10.3 岳麓版历史必修（1）政治文明历程 第五课爱琴文明与古希腊城邦制度 ——从自然生态和人文生态看希腊城邦 陕西省西安中学 晁江辉 * 希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的“平原流域”；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。 ——黑格尔《历史哲学》 一片神奇的土地 山峦层叠 土地贫瘠 耕地稀少 海岸绵长 海港众多 海岛密布 一片神奇的土地 开始时，这些城邦主要靠自然农业、放 牧和捕鱼为生。但是，到公元前8世纪初， 这一自给自足的经济因人口密集而遭到破坏 。渴望土地的农民不得不到海上去当海盗、 商人或殖民者，或者如时常发生的那样，三 者兼而事之。到公元前5世纪，包括黑海在 内的整个地中海地区环布繁盛的希腊殖民地 ，这些殖民地成为与母邦一模一样的海外城 邦。 —斯塔夫理阿诺斯《全球通史》 张扬自我 注重独立 信守契约 视界开阔 博采兼容 创新超越 越海远洋 沿海拓殖 跨海商贸 善于开拓的希腊人 所谓城邦：就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域就是一个独立的主权国家。这些独立的主权国家疆域是很小的。 ——顾准《希腊城邦制度》 据STARR统计：一般的典型希腊国家的面 积在50——100平方公里之间，公民人数在 625——1250人之间，能够提供战士的人数 为225——625人。总人口数超