明代：于谦重现岳飞悲剧.docVIP

于谦重现岳飞悲剧 作者 李应全 QQ 113007845 当权人物在政府内部猜忌掣肘，而大将就不可能在外建立功勋。古今中外都一样。 于谦重现了岳飞的悲剧。 赵构自从登上皇帝宝座，日夜恐惧的只有两件事：一是恐惧他的哥哥赵桓突然被释放回国，他的皇帝便做不成，而且有被控非法纂夺的可能性。二是恐惧民间武装和从民间崛起的将领，万一发生发生“陈桥”式的兵变，他的皇帝同样做不成。这是一个沉重的心理负担，但他又无法说出口。只有一个人洞察他的肺腑，即不久前才从金国逃回的御史中臣、江苏江宁（南京）人秦桧。他抓住赵构心理上的要害，提议跟金国和解，并暗示只是一种手段，目的在于解除地位的威胁。赵构大喜过望，任命秦桧为宰相，跟金国展开谈判。正当岳飞挺进朱仙镇，与将士相约痛饮黄龙府，谈判已经进入重要阶段，岳飞日夜不忘迎还二位被俘虏皇帝的言论，更使赵构憎恶。于是，赵构下令撤退，并在一天之内，连发十二道金字牌命令。岳飞接到第十二个金字牌时，他不能不退，否则就是叛变。他向拦在马前恳求不要撤退的民众垂泪说：“十年准备反攻，呕尽心血。而今一天之内，化为乌有。” 赵构把所有将领召集到首都临安，提拔韩世忠为枢密使（国防部长），岳飞当枢密副使（国防部副部长），一律解除他们的兵权。但岳飞不知道赵构的隐情，强烈的爱国心使他反对和解。金国不得不暗示说，如果赵构没有能力整顿内部，他们就将赵桓放回来，由赵桓整顿。赵构遂决心铲除岳飞，命令秦桧诬陷岳飞谋反，逮捕岳飞下狱。韩世忠质问秦桧岳飞是不是真的谋反时，秦桧回答说：“莫须有。”韩世忠叹息：“莫须有三个字，怎么能服天下人心？”赵构害怕公开处死岳飞会激起事变，于1141年将岳飞秘密处死，同死的还有他的儿子岳云和几位忠心的部将。第二年，宋金签署和约，宋帝国降为金国藩属国，每年向金国进贡25万两银子和25万匹绸缎，金国归还赵佶的棺柩，并承诺继续囚禁赵桓和其他所有亲王，换来了随后20年的和平。 明英宗成功复辟后的当天，在石亨和曹吉祥的极力劝说下，英宗以谋逆罪逮捕了北京保卫战的功臣于谦、大学士王文等，5天后杀害了两位重臣。 于谦，浙江杭州人，千古名臣，“西湖三杰”之一。杭州人从来不势利、不媚俗，从来不以成败论英雄。西湖边的青山埋藏着多少忠骨，钱镠王兴旺东南、纳土归宋而后被毒死，岳飞收复河山而后冤死，于谦保卫北京而后被杀，张苍水抗清而后就义，秋瑾反清而身首异处，他们舍身取义不在同一个地点，但最后都归葬杭州的一方山水。杭州人始终遵从良心的感召，为历史作出正义的评判，为落败者默默地给予慰藉，为中华民族小心守护着英雄的精魂。  于谦成功进行了北京保卫战，巩固了边防，对大明有再造之功，两袖清风，被抄家后家无余资。于谦“粉身碎骨浑不怕”，最后将一身清白留在了人间。 于谦是岳飞的翻版。扣在于谦头上的又是岳飞当年的罪名：莫须有。英宗指控于谦、大学士王文“意图”迎立湖北襄阳的藩王登基，将二人逮下诏狱。事实上，召亲王进京的金牌仍在皇太后手中。都御史萧维桢不能公正执法，附会徐有贞，枉杀了王文、于谦等人。  于谦之死，有其必然性。 一、于谦到底忠于谁？英宗当皇帝时，他忠于英宗。他正是受到英宗重用，才官至山西、河南巡抚。英宗做了阶下囚后，于谦大义凛然地说：“社稷为重，君为轻”，杜绝也先把朱祁镇当人质要挟，同时也危及到了英宗生命。也先如果杀掉英宗，于谦也绝不会拿国家做交易，作出任何让步。英宗回来后，于谦忠于景泰帝，辅佐景泰帝。没有让位于英宗，当然让英宗咬牙切齿，怀恨在心。于谦只忠于当今皇上，忠于国家。 二、得罪了徐有贞。徐有贞，江苏人，不是一般的人，很有智谋，是扶持英宗复辟的主要谋士，其才能不在于谦之下，但是其人品却很卑劣。 英宗被生擒后，朝廷上乱成一锅粥，徐有贞说出了一个主张：迁都南方。 这种主张顾头不顾腚，像南宋一样，丢掉了北方的半壁江山，还能留有南方的半边天以图苟残延喘。上、中、下三策中，只能算是下策。 兵部侍郎于谦心中已有上策，当场就厉声高呼：“言南迁者，可斩也！” 徐有贞吓出了一身冷汗。北京保卫战，证明了于谦比徐有贞更有远见。徐有贞因为主张南迁被大臣们嘲笑，在朝廷中没有立足之地了，很久得不到景泰帝重用。徐有贞在官场上，就像一只裸体的蜗牛，缓慢爬行，没有一点安全感，于是他就把所有的原因都归结在于谦的那一声声震天地的高呼上。对于谦，除了羡慕嫉妒恨，还是羡慕嫉妒恨，心里的嫉恨一天天像野草一般滋长。 可是于谦毕竟知道徐有贞很有才能，很想修好和徐有贞的关系，曾经举荐徐有贞当国立大学校长（国子监祭酒）。于谦从来不搞拉帮结派，举荐徐有贞也没有同他商量过。但是景泰帝一听是那个主张南逃的人，心里厌恶至极，不再重用，于谦的好心成了驴肝肺。徐有贞的心更加拔凉拔凉的，只好改换姓名，想换个马甲以图东山再起。于谦举荐他的时候不存半点私心，整个过程徐有贞一无所知。他对