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如何在语文教学中实施美学教育 语文即语言文学，语文不仅是人文性与科学性的统一，而且我们语言具有特色美，我们文学具有艺术美。学生有了爱语文之美、追求语文之美的心理，语文的学习就会变成自愿自主学习的事情。学出语文味既是手段，又是目的。语文味充分体现了美学美育的特点，让学生成为学习的主体，学出语文味，最终具有人生幸福感才是目的。语文是美，语文是文化的语文，是鲜活的生命；语文也是科学的语文，科学意义上的语言是美化生命、强健生命、表现生命的皮肤和骨骼。此外，对于教育者而言，语文教学融汇了深深的艺术气息，不容忽视的是如何在语文教学中实行美学的艺术教育。 语文教学艺术不是艺术教学，而是艺术化的教学，是使得具有审美价值的特殊技艺而进行的创造性的教学活动。语文教学艺术融入了施教者对人生的体验、情感、创造等，因而是艺术化的语文教学。其具有：一、情感性，既要使教学活动成为教学的艺术，就必须有情感的交流，爱心传递，形成富有情感意味的语文教学情景；二、创造性，语文教学不能死守某种程式化的方法，不是某种语文教学的机械模仿，而是富有独立思考的见解，是教学内容的创造，也是方式方法的更新，因而有着教者的风格特点和创造心血；三、审美性，这是语文教学艺术突出的特点，语文教学活动应力争成为一种特殊的审美活动，力求将教学关系转化为一种审美关系，从而使活动期间的人得到美的享受。 在语文教学美育中，由教师有计划、有组织地引导学生积极主动地深入到各项容外物到内物的升华中去，在掌握系统的文化科学知识技能，发展智力和形成良好的思想品德，让美学教育深入其中，其中最重要的是语文教学中美学教育，重视美学的艺术性。前苏联教育家苏霍姆林斯基就曾指出:“教育和教学过程中有三个步骤：科学、技巧和艺术。”所以，要在语文教学中获得优秀的教学成果，达到全面育人的教学目的，就必须在追求教学的科学性的基础上，还要讲究教学的艺术性。 如仲淹仅凭一张图几首诗写出名扬四海的千古之作，留给我们如身临其境的壮美：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”《鼎湖山听泉》让我们感受到大自然与音乐的和谐美：“泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司哄响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音，汇成一曲奇妙的交响乐。” 因此，语文味的最高形式，主要体现在教师引导学生凭借自己的经历、阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面去理解、鉴赏作品，产生对文本的情感美、文体美和语言美的认同与赞赏，并产生强烈的阅读欲、创作欲，这样，在长期的濡染中培养学生的语感和美感，触发学生的灵感，丰富学生的精神世界，涵养学生优美的文明气质和优雅的文化风度。久而久之，学生身上洋溢着浓郁的语文味即文化味，学生的语文能力、语文素养和文化品味、健全人格层次得到了提升，同时也就意味着，学生具有了获取人生幸福生活的能力和素养。 我们把语文味看成是中国语文教育美学的逻辑起点，是因为它具备成为逻辑起点的基本条件。（1）语文味反映了汉语文课程和教学的审美个性。既然汉语言文学的审美个性是“味”，那么，有充分的理由可以认为，以汉语言文学为主要内容的中国语文教育的审美个性也应该是语文味。（2）语文味是中国语文教育美学体系的最高范畴。语文味是一个最高的抽象，是对汉语文教育审美个性的最高概括，因而具有本质性、综合性和简约性特点。（3）语文味概念内涵着汉语文教育活动的一切矛盾的萌芽，潜在着汉语文教育活动发展和转化的推动力量。列宁在论述《资本论》的逻辑起点时指出：“马克思在《资本论》中首先分析资产阶级社会（商品社会）里最简单、最普遍、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系——商品交换。这一分析从最简单的现象（从资产阶级社会的这个‘细胞’中）揭示出现代社会的一切矛盾（或一切矛盾的萌芽）。往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会的发展，在这个社会的各个部分总和中的，从这个社会的开始到终结的发展（既是生长又是运动）。”（《列宁全集》第38卷，第409页）由此可以得到启发，作为逻辑起点的范畴要满足推演的需要，必须是研究对象中最基本、最简单的一种关系，它内涵着其后概念、范畴、一切矛盾或一切矛盾的萌芽。因而，由这样的起点始发的概念与范畴的逻辑推演，无论在内容上还是形式上都必然表现为从简单到复杂、从抽象到具体的过程。而语文味恰恰是语文教育过程中起着“细胞” 作用的辩证范畴，它本身虽然十分抽象，但