帕尔默文化语言学视角下唐诗英译中听觉意象探析.docVIP

帕尔默文化语言学视角下唐诗英译中听觉意象探析 帕尔默文化语言学视角下唐诗英译中听觉意象探析 Ⅰ引言 　　美国语言人类学家帕尔默以认知语言学为基础，寄出了文化语言学的理论。帕尔默将语言和文化的三大传统分支，即博厄斯语言学、民族语义学和话语民族志有机地起来，并于1996年出版了《文化语言学理论构建》一书，正是构建了文化语言学理论。（纪玉华，2002（2））意象是文化语言学中核心理论，而听觉意象是意象中重要部分。唐诗中听觉意象丰富多彩，通过分析其中的听觉意象，更能理解诗人要表达的情感，在诗人的立场上充分体会诗人的情怀。本文选取两首唐诗及其英译本进行分析，以证明听觉意象对唐诗英译有重要作用。 　　Ⅱ理论依据 　　牛津英文字典（2009，1322）对意象定义为：某事物（尤其是可见物体）的一种心理表征，不是借助于直接感知，而是借助于记忆或想象力;一幅记忆图像或心理感知;一种观念、理念。同时，具有形容词的特性：源于感觉（不仅仅是景象）和根本感觉的一种心理表征。 　　源自外部感觉器官直接感知体验的概念模拟之后，开始了一个观点，即意象是心理的表征。因为意象是外部体验的本文由论文联盟http://www.LWLM.Com收集整理模拟，所以意象也是环境间接的概念模拟。概括的说，构建出的环境包括社会、自然现象、我们自己的身体、有机过程或心理过程，除此之外，剩下的环境被叫做现实或外面的世界。直接的外部体验感知（其想象只是低层次的、具体的、详细的和特定的）会经历格式塔形成、抽象、构造、去粗取精、构造，对比，扩大或缩小以及分析的过程。除了最接近于直接外部体验的想象外，余下的想象很大程度上都是衍生出来的，只是间接地反映出环境。 　　莱考夫（1987：444）从感知中划分出心理意象。感知源于正在进行的感官系统，我们很可能从意象中清晰地分别出这些感知，而在体验之后仍然保留意象。 　　兰盖克（1987：112）对运动意象进行定义：一种事件等同于另一种事件，引起运动反应，但实际上并没有引起运动反应。对语言学来说，运动意象至少在两方面是十分重要的。第一，词语的声音运动意象，构成发音路线，因而我们能够想象或实施言语（在这种情况中，实际上并没有引起运动反应）。运动意象同听觉意象一起构成我们言语声音知识中的一部分。第二，他提出运动意象同活动中的概念明显相符合，这些活动有走、踢、或扔掷图，结果在动词走、踢、扔的意义中涵盖了运动意象。 　　帕尔默对意象一词的使用还包括非视觉意义上的意象。在应用中帕尔默赞同莱考夫（1987：444）的观点，他说：image（想象）一词这里并不打算限定在视觉想象中。我们同样拥有听觉想象、嗅觉想象、以及如何对我们起作用的意象。 　　帕尔默文化语言学是关于意象的理论，因此，帕尔默称之为文化心象理论（1996，4）他认为：意象是指人们对事物的感知在大脑中形成的表征，这种表征不是直接感知，而是依靠人们的记忆或联想、心理或心理图像来表达概念或意识，同时这种心理表征可以由任意一个感官和机体感知而产生.（1996，47）也就是说，意象是具体的、图式的，它来自于我们所有的感官模式。除了视觉意象外，意象还包括听觉、动觉、嗅觉和温度意象。在帕尔默看来，语言是有声音的符号象征单位，而所有的象征单位要依靠意象来形成。只有作用于我们感官器官的各种经历和体验，人类才有意象能力，才有语言表达能力。（1996，48） 　　唐诗中国古典诗歌的优秀代表，它含有丰富多彩的意象，而且层出不穷。唐诗中意象包括视觉意象、听觉意象、触觉意象、嗅觉意象等。而听觉意象是诗人抒发情感，感悟人生等重要表达方式，因此唐代诗人创造了多姿多彩的听觉意象。但不同的听觉意象会引发诗人不同的感悟，所以本文列出两首唐诗进行论述，体会不会的生活感悟。 　　Ⅲ例证分析 　　唐诗中听觉意象丰富多彩，通过分析其中的听觉意象，更能理解诗人要表达的情感，在诗人的立场上充分体会是人的情怀。本文选取三首唐诗及其英译本进行分析，以证明听觉意象对唐诗英译有重要作用。 　　例1枫桥夜泊张继 　　月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 　　姑苏城外寒山寺， 　　夜半钟声到客船。 　　汪榕培先生（1997，44）译文： 　　When the moon slants，ravens croak and thick-frosts grow. 　　Bank maple groves and fishing glows invoke my woe. 　　From the Hanshan Temple outside Suzhou moat， 　　The midnight tolls resound and reach my mooring 　　《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的代表作。诗人途经寒山寺，因为江南水乡优美的