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建设中华民族共有精神家园专题讲座 杨庆中：《周易》在我们生活中 杨庆中，1964年生于河北藁城。现任中国人民大学哲学院·国学院教授，博士生导师，兼国际易学联合会副秘书长。2004年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。代表性著作为《二十世纪中国易学史》（人民出版社2000年）、《周易经传研究》(商务印书馆2005年)，二书均为国家社会科学基金项目结项成果。前者曾获北京市第七届哲学社会科学优秀成果一等奖，后者荣获北京市第九届哲学社会科学优秀成果一等奖，并入选“国家社科基金成果文库”。???? 《周易》离我们遥远吗 ???? 很高兴与大家分享《周易》。说到《周易》，我想很多朋友可能都会有一种扑朔迷离的感觉，说它遥远吧，好像又经常听到它的名字；说它离我们很近吧,又似乎不太了解它到底是讲什么的。甚至有不少朋友，一提到《周易》，好像只知道它是算卦的书。事实上，只要我在这里提示一下，大家就会发现，《周易》离我们一点都不遥远，不但不遥远，而且还活在我们的日常生活之中。例如，我们平时说话、写东西的时候，时而会用到成语，我给大家举几个： ???? ???? 居安思危、穷变通久、自强不息、韬光养晦、否极泰来、三阳开泰、革故鼎新、求同存异、殊途同归、洗心革面、义结金兰…… ???? ???? 这些成语，诸位大概都耳熟能详吧，但如果我要说它们都来自于《周易》，你会不会吃惊呢？比如“否极泰来”这个成语，就是由《周易》里边两个卦的卦名《泰》卦《否》卦组成的，《泰》卦后面是《否》卦，否极泰来，意思是坏的过去好的到来。又如“革故鼎新”这个成语，也是由《周易》里边的两个卦《革》卦和《鼎》卦组成，革就是变革，鼎就是鼎立。革去旧的东西，然后建立新的东西，就叫革故鼎新。还比如“义结金兰”这个成语，是指两个人或几个人的感情不错，要结义为兄弟（俗称拜把子），也就是通常所谓的结金兰之好，那么这个呢，实际上与《周易》的《同人》卦有关，就出于孔子对《同人》卦的解释：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”这就是“义结金兰”的出处。还有“三阳开泰”这个成语，过农历新年的时候，人们都喜欢说这个成语，它就来自于《泰》卦。你看，这些成语都来自于《周易》，那你还会觉得《周易》离我们遥远吗？肯定不会。 ???? 我再举一个例子，大家可能都去过故宫，故宫里有三大殿：保和殿、中和殿、太和殿，为什么皇帝居住和办公的地方，叫保和殿、中和殿、太和殿呢，这个“保和”、“太和”、“中和”，就来自于《周易》《乾》卦《彖传》讲的“保和太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁”。再比如，我们可能都知道，过去称皇帝为“九五之尊”，这个“九五之尊”是怎么来的呢，也来自于《周易》，《周易》的《乾》卦九五爻的爻辞说：“飞龙在天，利见大人。”这是《乾》卦中最好的一个爻位，乾又代表天，而九五呢，又是飞龙在天，所以把它比作皇帝，并称之为九五之尊。 ????  你还比如，我们定下了一件事情，第二天又改变了主意，我们通常用什么样的话来形容呢，我们说，唉，又变了卦了，“变卦”一词，也来自于《周易》。 ???? ???? 所以大家看，在我们的日常生活中，《周易》处处可见，简直可以说，它就活在我们的生活之中了。在这里我特别强调，它“活”在我们的日常生活中，是为了表明它已经变成了中华传统文化的一种基因，它将永永远远地传下去。你不了解《周易》时，那你是在无意中传承它；你如果知道了《周易》，那你就可以自觉地去传承它，也就是由日用而不知，变成日用而知之。如此而已。 ???? 如何给《周易》定位 ???? 既然《周易》就活在我们的生活中，那么我们应该怎样界定《周易》呢？或者说我们应该怎样给《周易》定一个位呢？现实中我经常遇到一些朋友，听说你是研究《周易》的，就问你能不能给他算一卦，或者能不能给他的小孩儿改改名字，好像研究《周易》，就是搞这些玩艺儿的。当然我并不觉得他们这样理解《周易》多么可笑，主要是因为大家对这一块儿还不太了解。那么怎样界定《周易》呢？我觉得如果给它定义一下的话，我们可以先借助一下清代人编的一部大书《四库全书》，这部书的《提要》里边呢，有这样一段话，它说： ???? ???? 易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，《易》说至繁。 ???? ???? 这段话是什么意思呢？就是说《周易》是中国传统文化的哲学基础。天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火（方外之炉火就是道士炼丹），各个方面都与《周易》有关。都与《周易》有关说明什么问题呢？说明《周易》,就是它们的哲学基础。所以，透过清代人编的这部书，我们可以看出，《周易》对于中国传统文化的方方面面都有影响，它就是中国传统文化的哲学基础