人生的经济学均衡论文.docVIP

　　人生的经济学均衡论文 内容提要：人生的经济学均衡，就是意指从经济学角度分析人生的各种“投入”与“产出”的优化过程及优化结果；任何个人问题都是社会问题，是社会的制度问题，只有社会制度实现了均衡，个人才能实现人生的均衡；一个人虽然有可能实现人生的局部均衡，但未比能实现人生的总体均衡。 关键词：人生经济学均衡 什么是均衡？包括两层含义，一是指一种结果，这种结果意味着事物处于优化的稳定状态；二是指一种过程.freelI，SP，MP） 其中U代表每个人在t时的效用水平，SI代表一个人在t时的精神收益，MI代表一个人在t时的物质收益，SP代表一个人在t时的精神支出，MP代表一个人在t时的物质支出。 精神收益表示一个人来自如安静、孤独、社会评价、社会荣誉、道德、社会成就感、社会地位等方面的收益。这种精神收益构成一个人效用函数的重要变量。 物质收益表示一个人来自物质产品方面的收益。诸如衣服、食物、住房、汽车、货币等方面的增加，都有助于增加一个人的物质收益。物质收益也是效用函数的一个重要变量。 一个人除了有物质和精神上的收益外，还实际存在着物质和精神方面的支出。物质上的支出与精神上的支出刚好表示与物质上的收益和精神上的收益相反的事实。这两种支出也是影响一个人效用函数的两个重要方面。 如果一个人无来世，其人生的目标是： 其中T表示他的预期寿命，代表他在现世的总效用，这时他会在0，T时间内配置资源投入与产出，以期实现一生总效用的最大化。 如果一个人有来世，其人生的目标就是： 其中表示一个人在来世时实现的总效用，这时，一个人会在时间内均衡配置资源的投入与产出，以期实现总效用的最大化。 这里一个人是否有来世的观念，对其现世的行为有重大影响。如果一个人认为有来世，他可能对现世的某些行为进行一些控制，以期求得来世的高额回报。这种控制行为对现世的其他人可能会产生一些好处，如有些人为什么节欲，其目的就是为了在来世升入天堂，同时，节欲这种行为对社会又具有一定的良性作用。当然，有些控制行为并非对社会中的其他人有好处，“人体炸弹”之类的就是一个例证。如果一个人认为无来世，其行为将是赤裸裸地追求现世的效用最大化。这种情况导致的结果是，一个人会尽可能地利用自己的聪明才智为自己谋取一切利益，同时，他也会尽可能地保护好自己在现世人群中的“面子”。因为“面子”是自己活在现世的一张“护身符”，是一张在人群中往来的“通行证”。所以，相信来世的人，可能更看重自己的行为与自我感受，而不会去更多理睬别人对自己的评价。因为我是为来世的我自己而活，而不是为别人而活。但相信无来世的人，虽然也是为自己而活，但他不可能不顾及“面子”，即自己在别人心中的形象，因为这个形象直接会影响到别人对他的看法和行为，从而会直接影响他在现世的收益。所以，无来世者看重“面子”与“人情”也是一种理性选择，其目的仍是自我现世利益最大化的需要。 在一个人效用偏好结构稳定的情况下，一般对于物质收益或精神收益而言，都存在边际效用递减规律。 “人穷志短”反映的就是人们在物质收益极度缺乏情况下的一种表现。在物质匮乏的情况下，物质收益的边际效用相对较高，而精神收益的边际效用相对较少。所以，就有“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣誉”。也就是在物质丰富的情况下，人们对物质收益的边际效用就变小，相比，精神收益的边际效用就变大。 再如“久病床前无孝子”，反映的也是这种情况。“孝”本身是一种精神收益，是一种道德评价。当一个人在尽“孝”时，本身就是在消费“孝”这种产品，并享受“孝”所带来的精神收益，如良心受到安慰，受到别人好的评价，并被社会给予较高的地位等。但随着时间的推移，消费“孝”这种产品所带来的效用是递减的，所以，必有“久病床前无孝子”。当然，一个人要想尽“孝”，肯定也有物质的支出，这种物质方面的支出也会进一步加速“孝”产品效用的递减速度。 这里的问题是：物质产品与精神产品是否存在替代现象？答案是：当物质产品与精神产品总量为一定值时，这时一个人在选择消费菜单时，肯定存在替代现象；当物质产品与精神产品都无限时，这时对于每一个人而言，都是“多多益善”，不存在替代现象。现实存在的具体情况是：物质产品与精神产品既有限，又无限，是一个针对不同效用偏好结构的相对值，是一个与主体需求有关的量。所以，在现实中，二者既存在替代关系，又存在“多多益善”现象。 另外，一个人的精神收益又是其精神支出和物质支出的函数，用式子表示就是： SI＝F（SP，MP） 同样有：MI＝E（SP，MP），即一个人的物质收益也是其物质支出和精神支出的函数。 其中F和E代表不同的函数形式。 问题是函数F和E的具体形式是由什么决定的？答案是制度，是一个社会的游戏规则。不同的游戏规则将导致不同的F和E的投入产出模式。人们常说：好的制度可