无声的语言学术分析.docVIP

关于《无声的语言》的学术分析 时间:2011-11-02 10:44:00 作者:; 来源: 　　● 刘骏瑶　　论证逻辑　　A.提出文化的概念：文化即交流。　　B.文化分析：人在三个不同层次上活动（正式的、非正式的和专门的）。　　C.文化中的信息分析：信息有三种成分（集合、元素和模式）。　　D.以上两个分析的应用：分析时间和空间在跨文化传播中的作用。　　E.总结：只有了解文化，才能更好地利用文化。　　作者的论证从文化这个大概念出发，逐渐细化，利用三个层次和信息的三种成分，逐渐转向微观分析，但霍尔没有局限于提出研究文化的框架，他将这个框架应用到实际，描述了时间和空间这两个文化中的子系统。　　在提出这个框架的过程中，霍尔又采用了：　　A.文献理论背景回顾。　　B.提出分析方法。　　C.运用分析方法深入分析现象的逻辑论证过程。　　这样的三步骤使方法的提出不仅有文献和理论依据，同时也证明了这样的理论是可以应用到实际的。以提出“三种层次上的活动”为例：　　霍尔首先阐述了弗洛伊德对潜意识的分析，以及沙利文认为受过专门训练的观察者可以发现潜意识，而后他提出文化有三个层次的理论：正式的、非正式的和专门的，最后用这个理论去分析格兰德湖边的一个小镇上人们的滑雪运动。　　在应用到对时间和空间的分析时，霍尔先用三个层次进行划分，再在三个层次下对每个成分具体举例分析。如“日”是一个深深根植于过去的正式时间的集合。　　　　跨文化传播　　当在传播过程中无法理解另一种文化时，我们极易陷入种族主义。尽管可能采取了在我们看来谦逊尊重的态度，“无声的语言”却透露出我们希望别人按我们的方式来办事的要求，极易造成反感。大多数情况下，我们并无恶意，仅仅因为无知就让一场本来可以顺利进行的沟通失败了。要弥补这样的知识，仅仅通过列举一系列特定的异文化的知识远远不够，那样的文化知识是无穷无尽的，提出一个适用于分析各种文化的办法，从根源上理解才更为关键。　　每一个民族，必然都会存在文化中心主义，这通常表现为缺乏对异文化的敏感和认识，将自己所属的文化作为文化的中心，因而造成文化传播上的障碍。冷战后的世界一方面加强了沟通交流，另一方面核心文明都在强调自己的本土文化，随之而来的文化中心主义又有了更加嚣张的倾向：日益猖獗的恐怖主义，俄罗斯的“光头党”……一旦文化中心主义失控，就极易发生战争，甚至是种族主义政策。此时此刻，互相理解的能力显得更为重要。　　唯有认识才能理解，唯有理解才能更加尊重。“无论对科学家还是对普通人，我都想提出建议，我们必须认识和理解文化的过程。与其说我们需要更多的导弹和氢弹，不如说我们需要更多的有关作为文化参与者自身的具体知识。”　　根据“内容分析”的经典定义，它应该是定量的、以频数为重要标准研究手段，包括抽样和编码两个步骤。但《无声的语言》只是一次定性的内容分析。霍尔通过对其他文化下的习俗比较，关注的是内容本身，已经不再是频数或者频率。　　　　得失评价　　《无声的语言》是成功的：它不仅影响了学界，也影响了普通大众。仅1961～1969年它就售出了50.5万本，被翻译成6种语言。　　但从我个人的阅读来看，本书有一个硬伤。霍尔在提出文化可以分为正式的、非正式的和专门的这三个层次的时候，并没有将这三个的界限描绘清楚。　　他在“学习”中将正式的和非正式的两者划分，区别为前者是由父母或者教师明白告诫的（“你不要做这个”），而后者主要是一种提供模仿的模型（“以后你就会知道啦”）。这样来看，正式的和非正式的区别，似乎是一个有明确告诉，一个要靠自己意会。但之后在阐述“时间会说话（time talks）”的时候又说：正式时间系统是我们不愿改变也不许改变的事情。这似乎和之前的划分标准又不同了，因为按之前的理解，非正式的也是不愿意改变的，两者之间的差别仅在于非正式的需要结合背景加以理解。　　虽然霍尔宣称自己要做的并不是列举一系列奇闻轶事，但实证主义的研究方法要求他不得不将自己的方法和研究框架，建立在大量事实依据的基础上（但可以想象他已经比其他人的减少了很多），这些数量毕竟是有限的，仅仅通过这样就得出“无声的语言（non-verbal language）所传达的信息远远大于语言（verbal language）传达的信息，难以让人信服。一方面，霍尔试图减少例证的数量，另一方面，只有足够多的例证数量才能印证他的观点，这一对矛盾的存在，削弱了他的说服力。　　同时，作者在分析这些例子的时候，难免带入自己的主观感想，如他认为，那个一直住在同一个村落同一个生活圈内的汤姆，难以适应美国人四处转移的生活。　　Leadership Crossroads的发起人Lother Katz认为，无论如何，《无声的语言》都给我们展示了一个新