曾仕强何为易经选修练习题.docVIP

1. 现代人学习《易经》的意义。 第一点，《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。第二点，《易经》有神秘性，也有道德性。　第三点，《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。 2. 简述伏羲画卦的过程。 第二个方法叫俯视，意思就是你照顾了别人，也要照顾照顾自己。第三个方法，用我们现代的话讲，叫做广角。 3. 简答阴和阳的关系。 第一个，阴阳是相对的。第二个，阴阳是会变动的。第三个，阴阳是合一的。 4. 简述太极和阴阳的关系。 简述“太极生两仪，两仪生八卦”的含义。 浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却即相互对立斗争又相互滋生依存的关系，这既是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道。以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。 2. 简述八卦图的成图过程。 伏羲创作出代表大自然规律的卦象之后按照中国的地形图来分配这八个卦象，因天南地北后将南北对调，其余也相应调整。调整后以乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为太极线。 3. 简述易的“简易、变易、不易”的含义。 4. 简述“变易”的三原则 ??? 第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。在时空当中，没有一事一物，一情况，一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。??? 第二,简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的，无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就会成为平凡，而再简单不过了。??? 第三,不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。 1. 简述易经六十四卦的共同规律。 每一卦都有相应的爻辞 2. 简述坤卦爻辞的含义。坤卦的第一爻“履霜坚冰至”坤卦第二爻“直方大，不习无不利”坤卦第三爻“含章可贞，或从王事，无成有终”坤卦第四爻“括囊，无咎无誉”坤卦第五爻“黄裳元吉”坤卦上六“龙战于野，其血玄黄”简述乾卦爻辞的含义。第一爻，潜龙勿用第二爻“见龙在田，利见大人”第三爻，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”第四爻“或跃在渊，无咎”第五爻“飞龙在天，利见大人”5. 简述易经的象、数、理、占四大功能第一个功能是象。天有天文，地有地理，同样人有人相。因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。正心很重要，心一正，五官就都正了。第二个功能是数。《易经》的数，不是数学。数学是死的，《易经》的数是活的。定数是指最后的结果。任何过程都是变化的。所以说，定数是讲最后，不是讲过程。第三个功能是理。《易经》的理是推理。其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推，他就可以未卜先知。因为那个“理”是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的而是理所当然，势所必然。形势到这里，先进结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。这是很容易的事情，并不难。第四个功能是占卜。 是有条件的是变动的，易经不是定命论。占卜中常用的是字是“如”，就是占卜的结果是有条件的，会占卜的人，不会铁口直断，这是不对的。6. 简述卦的象、数、理的概念象：天有天文，地有地理，同样人有人相。因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。正心很重要，心一正，五官就都正了。数：《易经》的数，不是数学。数学是死的，《易经》的数是活的。定数是指最后的结果。任何过程都是变化的。所以说，定数是讲最后，不是讲过程。理：《易经》的理是推理。其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推，他就可以未卜先知。因为那个“理”是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的而是理所当然，势所必然。形势到这里，先进结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。这是很容易的事情，并不难。简述易经的“元亨利贞”与儒家“仁义礼智信”的关系元,就是仁心。没有仁心,做什么事情最后都是害己害人,有了仁心,才会去照顾关心所有的人,然后自己办事就会很顺利,做事很亨通。做事亨通了,自然有利之所在,越大的利,就越要小心,要能够经得起利益的引诱,要公正地照顾所有的人,这样一来,内心正不正,就得到证明。一个人一开始处处都合理,他就很亨通;礼,一般是能看得见的,比如做人要有礼貌,做事要重礼节,但礼要有节制;义是看不见的,到底何不合理,每个人都心中有数,外面看不见的。?智,就是利,当利益当前的时候,要用自己的理智来判断,该要不该要