构建“以人为本”的初中语文课堂.docVIP

构建“以人为本”的 初中语文课堂 【中文摘要】：语文课堂应当面向人而不是仅仅面向课程，应当重视多元解读而不是整齐划一，应当提倡独特体验而不是一成不变，应当带领学生走进语言隐秘的深处，唤醒学生沉睡的“情感细胞”，点燃学生的悟性、童性和灵性，使学生经历“饱满”的心灵和情感之旅。 【关键词】：以人为本 多元解读 独特体验 三毛曾说：“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自已可能以为许多看过的书都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐里，在胸襟的无涯里。当然，也能显露在生活和文字中”语文教学正是改变学生“气质、谈吐、胸襟”的路径之一。如何走好这条路，不至于走得歪歪斜斜，需要教师的良心、理想、信仰以及不懈的努力。 一、语文应当面向人而不是仅仅面向课程 课堂的中心应当是人，是活生生的生命个体，而不是教本，不是为“课程而存在”的一个物理空间。特别是语文课堂，更应该以生命的真正律动和情感的真正丰盈为出发点，收藏高贵的性情，打造学生亮丽的精神底色。说到底，语文课应该由对“物”的关注转向对“人”的关注，如此，课堂才有情有义；如此，课堂才能散发出母语的沁香、温度和芬芳。 既然强调课堂是生命个体的成长，那么，我们面对教本的态度就必须改变。上海儿童文学研究所长梅子涵曾经说：“孩子们的书包里，全是教科书，感觉好重。一个感觉生命好重的人，不会有灵感。” 教材只是载体，是“文化中介”，是师生进行对话的“”话题。教师切不可本末倒置，陷进“只教教材”的泥潭，而忽视了“活蹦乱跳”的生命个体。语文应当面对真实灵动的生命个体，而不是书包和教本。“课程只是经验，是师生在互动过程中产生的经验。”“视课程为经验，从本质意义上说，就是强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一，意味着自然即课程、自我即课程……”?事实上，我们简单思考一下就会明白，经验是多方面的，所以教师应该引领学生充分利校内外的教育资源，最大限度地扩充自己的学习空间，获得语言、思维和情感等多方面的发展。 二、语文应当重视多元解读而不是整齐划一 《义务教育语文课程标准(2011年)》明确指出：“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考。”是啊，“一千个读者会有一千个哈姆雷特”。华东师范大学教授郭思乐也说：“我们应该允许学习者在相当长的学习期限中，既有清晰区，又有模糊区、出错区、残缺区、以保证他们积极宽广、自由奔放、充分自主地发展”。所谓的“模糊区、出错区、残缺区”，就是允许学生的多元解读，提倡个性化的阅读和思考。正是有个性有创意有差异的阅读，才给予学生生命成长意义，培养高贵性情的机会，也正是“差异”、“个性”，才使语文课堂读充满生命活力、充满了让人亲切的“温度”，教育的大厦才有了使人踏实的“骨架”。 例如，《行道树》是人教版七年级语文中的一篇课文。作者张晓风采用“托物言志 以物喻人”的方法，借能制造清新，献出浓阴和迎接光明的行道树，抒写了奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神。这样的文章包涵着丰富的情感和价值观元素，对于熏陶和滋润学生的内心世界是极好的范例。在探究这篇文章的主旨时，由于受参考资料和课文阅读提示的影响，我打算重点让学生重点领悟行道树的奉献精神。但是，当我进一步“溯本求源”、“掘井汲泉”之时，发现文章不仅仅写道行道树的“奉献精神”，还可以多角度解读文章。我想：尽可能地擦亮每个学生的自我视野，才是教师的责任和智慧所在。于是，我把“除了奉献精神之外，对于文章的主旨，你还有什么新的发现或不同的理解？”这一个问题抛给学生，鼓励学生仁者见仁智者见智。于是“还写出了社会责任感”、“对尽责任者应该给予理解和尊重”等多元解答从学生口中“汩汩而出”。 三、语文应当提倡独特体验而不是一成不变 《语文课程标准》提出：“阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这意味着语文教学要珍视学生独特的感受、体验和理解。“我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。”一所大学学报封面上这样说。是啊，大人的成熟往往远离了独特体验，往往是标准化的，一成不变的答案。充满生命力的课堂一定是提倡独特体验的课堂，一定充满了奇思异想，一定在个性化的阐释中呈现出别样精彩。 例如在人教版七年级下册《荒岛余生》中的教学中，一教师设计了以下问题 （1）面对工具缺乏的现实，鲁滨孙是如何应对的？ （2）课文为什么要详细叙述鲁滨孙计算时间这件事？ （3）怎样理解鲁滨孙记日记和阅读《圣经》及其他祈祷书的行为？ （4）鲁滨孙是怎样的人？现实中，你还知道哪些像鲁滨孙这样的人呢？ （5）从鲁滨孙这个人物身上，你得到了什么启示？ 这样的问题设计基于对生命意义的反思与关照，体现了新课标中阅读应重视独特体验的