古诗一则.pptVIP

 古诗的由来 什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经 （诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的 简称。《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经 典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部 诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也 称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体 裁。 绝句 （南宋） 僧志南 古木阴中系短篷 ， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 诗人简介： 僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。 宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’” 写作背景： 春光明媚，勾起了出家人的游兴。这首诗表现了诗人走出庙宇，来到田野，观赏春光的喜悦心情：驾着小篷船出游，船在古树下停泊，拄着藜杖桥东漫步，虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。作者是一个很热爱生活的和尚。 赏析 此诗很绝，杖藜在他意识中已远没有了「我扶」之作用，也没有「互扶」之作用，倒是反过来了，是「杖藜扶我」，诗僧自己成了不是杖藜的的杖藜，这是怎麼回事？实际上，志南此说才正和常道。在平常人看来，拐杖是人扶著走路的，可正是靠人扶，拐杖才成为拐杖，如没有了人，拐杖何以得立，人可以不扶杖，但杖必须得扶人。因此，不是人扶杖藜，而是杖藜扶人，自然便是「杖藜扶我过桥东」了。禅者的观物方式，表面看去有悖逻辑和常理，但正是这种反常，才构成了神诗的奇趣，最终又归合常道。这其中，是深契事理的，只不过是比常人更深入一层，更有曲折之感。这就是禅家所说的「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流」的意蕴与真谛。 赏析： 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说杖藜扶我，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 东，有些时候便是春的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩：杏花雨，早春的雨杨柳风， 早春的风。这样说比细雨、和风更有美感，更富於画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为杏花雨， 与称夏初的雨为黄梅雨，道理正好相同。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 沾衣欲 我的感受： 谢谢大家 * * 在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。 赏析： 用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。 诗的首句说：古木阴中系短篷。短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。 读了这首诗，我觉得我们在春天应该多去走走！欣赏一下春天的美景，在春天，我们可以去看些许许多多的美好的东西！ 人们不是常说春天是个充满生命的季节，在春天，世间所有的生命都苏醒过来，不是值得我们感到愉悦吗！ 春天，生意盎然，很适和我们出去走走，就像作者一样，很会懂得去享受春天带给我们的一切一切！ 虽然现在是秋天，但是我们也可以去欣赏秋天带给我们的一切！好好去感受每一个季节带给我们不一样的感受！！！！这样我们的一身也就过得很值得了！！！