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湖北省武汉市2014届高三五月供题训练(三)
语文试题
一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)1.下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是
A.凹(o)陷 喘(chui)息 炽(ch)热 怆(chung)然泪下
B.掂(din)量 淡(dn)泊 忖(cn)度 为虎作伥(chng)
C.蜚(fi)声 泯(mn)灭 恪(k)守 高屋建瓴(lng)
D.湍(tun)急 坍(tn)塌 体恤(x) 义愤填膺(yn)
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是
A.松驰 描摹 幅员辽阔 勾心斗角
B. 融合 合家欢乐 和衷共济
C.白皙 屏气 曲突徙薪 委屈求全
D.装帧 揶揄 俯首贴耳 以儆效尤
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是
顿河流域雄浑俊美的,草原上粗犷豪放的,哥萨克们劲烈慓悍的豪情,俄罗斯女人粗豪质朴的个性,跌宕起伏的故事情节、主人公们凄惨悲凉的命运构成了《静静的顿河》这部书历经半个世纪仍然长胜不衰拥有众多拥趸的的特殊魅力。
A.景物 风气 全都 无独有偶
B.风光 民风 无不 独一无二
C.景色 民俗 是否 别具一格
D.风景 习俗 可能 独树一帜
4.下列各项中,没有语病的一项是
A.专家种植户家中,询问棉花种植中存在的问题。
B.在铁路线上,11.8万太原铁路人迎送旅客、运输物资、检修车辆、巡查站点……他们在紧张而细致的工作中,追逐着自己的梦想。
C.为培养新的县域经济增长点,该县将“建设长寿旅游名县”列为重点发展战略,打造长寿食品加工、长寿文化旅游等长寿产业。
D.亲情,在李正天的生活中占据着重要的位置。他创作的《亲情》系列作品,一共有九幅,近期应邀将在珠三角各城市美术馆的邀请展中展出。
5.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是
A.在教育思想上,孟子非常重视培养贤才,认为“以天下与人易,为天下得人难”“尊贤使能,俊杰在位”是最快乐的事情,“不信仁贤,则国空虚”“得天下英才而教育之”是国家富强
B.《红楼梦》中别号“蕉下客”的贾探春是个大气、具有男子性格的女性,她发起组织了大观园里的诗社活动,但是“才自精明志自高,生于末世运偏消”,她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势,却注定无济无事。
C.哈姆莱特这一人物形象蕴含着无尽的意义,其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突,背离的亲情和无望的爱情,重整乾坤的责任与薄弱的意志等等,把乾坤巨人与凡夫俗子的矛盾两方面体现得淋漓尽致。
D.前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”“中调”或“长调”。词的两段分别称上、下片或上、下阕。词按写作内容与风格分为豪放派(代表人物主要有苏轼、辛弃疾)和婉约派(代表人物主要有柳永、李清照)。
二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)
阅读下面的文章,完成6-8题。
①古代中国的“华夷”观念,至少在战国时代已经形成,那个时代,也许更早些时候,中国人就在自己的经验与想像中建构了一个“天下”。他们想像,自己所在的地方是世界的中心,也是文明的中心。大地仿佛一个棋盘一样,或者像一个回字形,四边由中心向外不断延伸,中心是王所在的京城,中心之外是华夏或者诸夏,诸夏之外是夷狄,大约在春秋战国时代,就已经形成了与南夷北狄相对应的“中国”概念。古代中国历史的记录和书写者处在中原江河之间,他们当然要以这一点为中心,把天下想像成一个以我为中心的大空间,更何况很长一个时期,中国文明确实优越于他们周围的各族。
②古代中国人一直对这一点很固执,固执的原因是,除了佛教以外,古代中国从来没有收到过真正强大的文明的挑战,古代中国人始终相信自己是天下的中心,汉文明是世界文明的顶峰,周边的民族是野蛮的、不开化的民族,不遵循汉族伦理的人是需要拯救的,拯救不了就只能把他们隔离开来。中国人不大用战争方式来一统天下,也不觉得需要有清楚的边界,常常觉得文化上可以“威服异邦”,而此邦与异邦的地理界限也会随着文明的远播和退守在不断变动。凡是周围的国家,中国人就相信他们文明等级比我们低,应当向我们学习、进贡、朝拜。不过,正如有的研究者指出的,尽管古代文献中这样的自我中心主义很明显,但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的,往往中心清晰而边缘模糊,而且,这种关于世界的想像,空间意味与文明意味常常互相冲突和混融,有时候文明高下的判断代替了空间远近的认知。
③应当说,这种观念多少给中国古代人的世界想像带来一些弹性空间,使他们不至于为了异族的崛起或异文明的进入而感到心
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