浙教版小学《品德与社会》培训体会.docVIP

浙教版小学《品德与社会》浙教版小学《品德与社会》实验教材的设计与编写特点采用核心课程的设计框架和跨学科的编写模式借鉴国内外相关学科特别是社会科的成功经验，浙教版小学《品德与社会》实验教材采用了核心课程的设计框架。核心课程与其他课程设计最基本的差异，在于它是以社会生活为中心而组织的。为什么要以社会生活为中心呢？因为学生所处的社会充满了许许多多的活动，这些活动并不能以学科来区分。而为了让学生能了解社会、适应社会、参与社会，学校课程的设计最好能以社会生活为中心，尤其是《品德与社会》学科，这样才能发挥最大的教育效应。众所周知，社会生活中包含了许多社会知识和社会问题，还体现了社会的基本价值和道德规范。这些社会知识有待人们去了解，这些社会问题有待人们去分析研究，并进一步提出解决办法，付诸行动，以建设美好的社会。学生最好从小便能了解社会知识、认识社会问题，并有机会从事问题解决式的学习，掌握现代社会的基本价值理念和规范。而我们这套教材的设计思路，正在于面对小学生的社会生活实际，不断扩大学习内容，由近及远地开展有效的学习。同时，作为一种核心课程的设计特色，还在于它不受学科界限的限制。该教材以社会生活为中心，结合了诸如历史、地理、政治、经济、文化、法律、人口、环境、科技等各相关学科或领域的教学。这种跨学科的编写模式，既可使社会学习与品德教育融为一体，又可以为学生了解社会提供一个广泛的学习基础。因此，浙教版小学《品德与社会》实验教材强调，从“学生社会生活的原型出发，多视角(地理的、历史的、社会的、文化的)地去分析、探究社会事物和社会现象，向学生展示一个完整的社会生活，以便让学生了解社会、适应社会、参与社会，在此过程中实现学科知识的整合，培养学生对生活的积极态度以及参与社会的能力。”同时在教材大纲的安排上，参照该学科新课程标准，先以个人作为起点，再扩展到家庭、学校、社区和所生活的区域、社会(如长江三角洲、东部沿海地区)，最后再到国家和世界，逐步扩大内容范围。如第一、二册教材安排的教学单元依次是：《站在人生的起跑线上》、《我的家庭》、《为中华之崛起而读书》、《七彩的社会生活》、《话说社区》、《生我养我的地方》、《东西南北中》、《人类共同的家园》。并有机渗透公民教育、历史教育、地理教育、政治教育、经济教育、文化教育、法律教育、科技教育、环境教育、人口教育等学科领域的题材，使品德与社会的学习成为从社会生活出发实现知识拓展和整合的过程，而不再是以德目或社会学科知识点来“截剪”社会生活的传统作法。采用教学单元的教材体例和生活化、情景化的内容材料教学单元是指教学的完整单位，它提供学生有关某一主题的完整学习。一个教学单元的教学有的只需一、二节课的时间便可完成，有的则需数节课，要视单元的大小和性质而定。在浙教版小学《品德与社会》实验教材中，每单元约8个课时，时间太短则学习难以深入，而时间太长又容易使学习因遗忘而减低效果，因此通常以4课书8节课之内完成为原则。这套教材共分八册，每学期一册，教学单元从个人拓展到世界，还有一个研究性学习单元，每一年级一个循环(共二册)，3～6年级共4个循环，螺旋式上升。这种处理方法先以学生社会生活和心理发展为依据，再考虑逻辑次序。同时，该教材各教学单元都包含“单元导入”、“学习重点”、“学习内容”、“学习活动”、“单元练习”及“单元评价”等六部分此外，该教材教学单元的设计，是由不同主题的教学情景来展开的，我们在编写中尽量选用真实的事例、真实的图片和数据资料，呈现真实的、生活化的社会情景，引导学生从一个个活生生的、具有典型意义的社会生活现象入手，了解社会并进行深入地思考。采用艺术性的表现手法和多媒体的展示手段我们认为，《品德与社会》学科的教学要克服长期以来存在的死记硬背的弊端，就必须让教学过程生动活泼起来，使之与艺术精神沟通，借艺术的方式来感召，而不是一味的说教。其实，就道德教育而言，中国和西方最大的区别是，西方道德的主流，从柏拉图到康德，都以理性为主，而中国的道德却以情为主，是审美的模式。如二十四孝的故事，完全是典型的道德故事，但都充满艺术的意象。像大舜孝心感动天、天遣象替他耕田，听起来简直是神话。其他如“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”等故事，对那些只具认知主义头脑而不懂诗意道德的人，简直毫无意义。怎么哭泣和笋的生长会有因果关系？王祥赤身裸体睡在冰河里，冻不死已是奇迹，怎么还能在冰河里提一条大鲤鱼回家孝敬母亲去？殊不知中国历史上的道德教育重在借艺术的手段来感召而不是一味用清规戒律来规范。为了弘扬中华民族传统道德教育中的审美模式，让现代道德教育生动活泼起来，充满着诗情画意，浙教版小学《品德与社会》实验教材采用了多样化的内容和艺术形式来进行教学。为了协助教师的教学和学生的学习，我们还准备制作多媒体课件，设计一些城乡学校大多能使用的视听教材，其中包括