舒茨的现象社会学和常人方法论.ppt

;第十一讲 舒茨的现象学社会学;生平与著作;1899年生于奥地利维也纳的银行职员家庭。 第一次世界大战期间曾在奥匈帝国军队中服役，后在维也纳大学学习法律和社会科学。毕业后承继家族传统，在银行工作。 1932年《社会世界的意义改造》问世，受到胡塞尔的好评。1967年,此书翻译成英文，改名为《社会世界的现象学》。 1938年为躲避纳粹的迫害逃亡巴黎，次年来到美国纽约，继续从事银行工作，并在社会研究新学院兼职任教。 1953年以后，放弃双重工作生涯，受聘于纽约社会研究新学院，从事社会学研究。 ; 生前：The Phenomenology of Social World / 1932. 1959年去世后，由他的学生纳坦森、同事、遗孀一起整理出版（1962－1966）四卷本文集：Collected Papers. （《社会实在问题》、《社会理论研究》、《现象学哲学研究》） 1973年和1989年，舒茨的学生卢克曼根据他的手稿整理出两卷本的《生活世界的结构》出版。The Structures of the Life-World, 2 vols. With Thomas Luckmann /1973-1989. 中译本：许茨：《社会实在问题（舒茨文集第一卷）》，霍贵桓等译，华夏出版社,2001。 ;第一节、舒茨现象学社会学思想的多重来源;一、韦伯的引导 舒茨的整个理论是在继承和批判韦伯有关社会学的方法的论述基础上进行建构的。 1、舒茨同意韦伯关于“价值中立”、“理想类型”等重要概念的定义，建立“理解社会学”的宏伟目标以及将“个体的行动”作为研究社会现象最基本起点的看法。 2、舒茨不认同韦伯的将个体的意义行为作为社会学分析最基本的单位和要素的看法，同时还指出韦伯没有指出“行为”和“行动”、行动之“主观意义和客观意义”之间的区别。 舒茨认为，应该对社会世界的现象学进行科学地阐释，将每个意义结构进行化约和还原，只有这样理解社会学的基础和地位才能得到巩固。 ;二、柏格森之桥 柏格森的理论既是舒茨建构个体行动与个体意识之间相连接的桥梁，也是舒茨由柏格森走向胡塞尔、由意识心理学走向现象学的桥梁。 1、柏格森对于科学的态度及其理论初衷与舒茨接近。 2、柏格森对于传统哲学理性方法的批评吸引了舒茨。 3、在康德和胡塞尔那里，舒茨没有发现其要寻求的问题的答案。;三、以现象学为工具 没有胡塞尔的现象学，当然就 不会有什么现象学社会学。 1、胡塞尔对社会世界的一般取向 成为舒茨思考的出发点以及对意识 的本质的看法也为舒茨所借鉴。 2、舒茨对胡塞尔的现象学思想也是批评性地继承的。 所以可以说现象学社会学直接源于舒茨对于“理解社会学”的熟读以及对于胡塞尔现象学方法的接受。;第二节、舒茨现象学社会学理论的构成;一、舒茨的行动理论 舒茨的社会行动理论是建立在对韦伯理论的深挖和批评的基础之上的，它既是舒茨的现象学社会学理论建构的起点，同时也是现象学社会学的重要组成部分。 在《社会世界的现象学》中，舒茨借助胡塞尔现象学的方法和“内在时间意识”和“绵延”的概念对于韦伯的行动理论进行了深入的探讨，这标志着舒茨的社会行动理论初步的形成。;（一）舒茨对于韦伯“社会行动”理论的批判 舒茨认为韦伯关于“社会行动”的基本定义以及其对“行动”和“行为”的区分是需要进一步的审查。在舒茨看来，“行动”来源于个体行动者的意识经验；而“行事”则是行动的结果。 舒茨是在韦伯原有经验的基础上进一步拓宽了分析的宽度，将对行动发生的过程以及意识流内经验的构成的分析作为我们了解行动者背后意义和动机的一个前提条件，这也是舒茨关于社会行动的新的要素和贡献。;（二）赋予行动以意义的过程 行动是一个时间过程，行动者在进行行动的时候，就出于绵延的流中，无法对意识流的经验赋予意义，只有当行动者意识到自己的行动并进行反省的时候，意识流中的经验才获得意义。 必须检视意义的经验过程和结构。 ;（三）行动的意义和动机 主观意义：只有行动者本人才最 意义 清楚 客观意义：对每个具体的个体而言 都是既定的 原因动机：进行某一行动的由过去 动机 的事件历史所决定的理 由 目的动机：进行某一行动的由行动