论人类不平的起源读书报告.docVIP

《论人类不平等的起源》——读书报告张艺真作者简介：让﹒雅克﹒卢梭（1712年6月28日-1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。内容概要：本书是卢梭社会历史观的代表作。1755年4月初版于阿姆斯特丹。共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。此外，卢梭在该书出版后有对《论人类不平等的起源和基础》做了附注。之所以想读这本书是因为我本身是学法律的，学习法律不仅要知道法律是什么，我觉得最重要的是知道为什么要有法律，不仅要知其然，还要知其所以然。卢梭的这本书字数不多，只有区区几万字，但是字里行间都闪烁着智慧的火花，给人深刻的启迪。这本书是卢梭系统政治学说的基础，也是卢梭阐发政治哲学思想的开始，我觉得法律和政治有着很密切的关系，如果不懂政治，那么研究法律就会失去根基，同时我认为新闻和政治也如同一对亲密的恋人，你也不能抛开政治去谈新闻，所以我认为要想真正的搞法律与新闻的研究并且要搞好，一定要对政治有一定的了解。而我之前并没有看过政治学的书，所以我打算先从最基础的读起，先从这本书中得到启迪，然后顺着这本书读下去，最后把政治，法律，新闻联系在一起，最终能够透彻的理解整个新闻体系。本书首先从一篇致辞讲起，是卢梭献给日内瓦共和国的一封信，从这篇致辞中我大致看出了卢梭心中的政治理想国的样子，他认为理想的国家中法律至上，没有压迫和战争，人人平等而自由，相互尊重。国家有自己卓越的宪法并且制宪权力属于全体公民，书中对教会进行了批判。试想，在那个贵族执政以及教会盛行的年代，能够提出人人平等和法律之上，这是何等伟大的思想！这封信带给我的除了震撼以外，还有对卢梭思想的崇拜和感动。以前学法律的时候一直不明白什么是自然法，感觉在学法理的时候老师一直在提及霍布斯等人的自然法思想和自然法学派，后来也去查了一些法学方面的解释，但都是似懂非懂，模棱两可，没想到这次看这本政治学小书竟然让我对自然法思想茅塞顿开！而这正源于卢梭对原始人的思考，他从人类形成的初期来研究人类的状态，考察人类的起源，用了八天的时间在森林中静坐冥想，他的冥想带来了旷世的杰作，原始人具有一种动物的状态，生理方面他们独居，不穿衣服，没有住所，只要吃饱和睡觉即可，在精神和智力方面，人具有自由的意志，自然是人的唯一支配者，造成人与动物差别的不是理解能力而是人的自由意志。“自然为人类制定了法则，动物乖乖顺从，人虽然也受这种力量的束缚，但他知道自己能够自主决定还是违抗”我觉得卢梭口中的“法则”应该就是自然法。自然赋予人自由意志，但正是这种自由意志成为“人类不幸的根源”，我们拥有无限发展的能力，人们不能安分于安宁无争的原始状态，各个时代人们发展出智慧和错误，缺点和美德，最终人们成为“自然和他们自己的暴君”。卢梭认为智力使人产生欲望，原始人的欲望永远不会超过它的心理需要，没有计划，永远只考虑眼前的事情，但随着知识的积累，对事物概念的清晰，人们开始去满足自己种种欲望。那人是如何增长知识的呢？如果仅靠单个的原始人，它的智慧会因为死亡而消失，那么“原始人能有什么改善，彼此之间又有什么启示呢？”接下来卢梭提出了一个关键问题，就是语言的使用，正是语言的使用使人可以交流，得以聚集，但这种聚集是一种低层次的，人们为了某种利益暂时聚集在一块，利益不存在了，人就会散去，直到家庭的出现,，家庭就是一个小型的社会，我大概可以从卢梭的论述中梳理出人类发展的脉络，人类从独居到语言出现，然后形成家庭，出现社会，有了比较，出现报复。报复就是一种恶，它与人天性中的善相违。这里卢梭与霍布斯的“人性恶”论正好相反，卢梭也在书中对霍布斯的理论进行了反驳，我认为这段反驳写的非常精彩，给我很多启发，我更多的是同意卢梭的观点，战争的爆发并不是因为人本身的恶，而是由于私有制的产生，人们相互之间有了比较，人们产生了尊重的观念，有了报复心理，才会有战争。恰如卢梭所说的：“没有私有制，就没有伤害”。私有制是人类不平等的根源。私有制使社会出现了富有和贫穷的差别，富人没有足够的力量来捍卫自己的财富，于是“最终想到一个人类智慧所能想到的最深谋远虑的计划”，这个计划“使他们的敌人变成对他们有利的人，联合所有的反对者，建立新的制度”，这就是富人想要建立国家这个政治机器之前的筹划，书中有一大段话让我印象深刻：“让我们联合起来吧，保护弱者免受压迫，制约强者的野心，使每个人的财产都毫无例外的受到保护，让我们建立维护公正和