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书信是人们用来 篇一：书信常用语 书信常用语.txt成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。把一切平凡的事做好 既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲 究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语， 自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与 台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。 书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。 所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之 一以下。 抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。 分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几 段书写。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、 钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用 函丈、坛席??等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴， 赐鉴，等也未尝不可。 信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、 “此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。另 有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有 “顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候 明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三 十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专 此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复， 顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安； 专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复 即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请 日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂 时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无 一雷同。 按不同用意，分述下列各类： 启事用语 用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊敬 的场合：迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。 思慕用语 多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上述 种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。 问候语 要注意亲切感人，忌浮泛虚华。如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为念！ 病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。 祝福语 诸事顺遂，贵体康泰。 欣慰语 高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。 抱歉语 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。 请求语 倘蒙照拂，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞原谅，至希查照。至祈召收， 即请哂纳。请给予批评和指教。务请没法。 访谒语 某日某时当前来聆教。日昨走访，适逢公出，未晤为怅。 邀约语 兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！星期日有闲，尚祈至敝处一谈。定于某 日某时在某地召开××会议，务祈准时出席为荷！ 馈赠语 谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物， 藉壮行色。 盼祷语 无任盼祷。是所至盼。不胜企望。 接信语 刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。 交涉语 请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。 声用语 未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。 上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信润色。 令尊、令堂：对别人父母的尊称。 家父、家严、家母、家慈：对自已父母的尊称。 考妣：指父母，一般情况，在生叫父母，死后叫考妣。 泰山、泰水：旧时对岳父、岳母的尊称。 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。 家兄、舍妹：对自已兄妹的雅称。 令郎：旧时对别人儿子的敬称。 东床：旧时对女婿的雅称。 内室、内人、拙荆：旧时丈夫对妻子的称谓。 夫婿、郎君：良人：旧时妻子对丈夫的称谓。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣、佳偶。 兄弟称昆仲、棠棣、手足。 妇女称巾帼、红袖。 男子称须眉。 老师旧时称恩师、先生、夫子。 学生旧时称门生、受业。 学校旧时泛称寒窗，同学称同窗。 对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。 夫妻一方亡故叫丧偶。父死后称先父、先严、先考；母死后称先母、先慈、先