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《审美学》 《审美学》 　王世德同志的新作《审美学》最近已由山东文艺出版社出版了。这是一本探索性的美学研究著作。作者在书中充分阐明了为什么美学就是审美学，审美学应有哪些特点。 　　 　　1、对主体审美活动的特点和规律的重视。 　　 　　传统美学致力于探讨美之成为美的根源，即美的本质，但国内外对这一问题始终无法解决，长期停滞于这一问题的研究，未免显得空泛，妨碍美学的发展。因此，西方当代美学转而注重审美经验。在国内，传统对美的本质研究，由于深受机械唯物论的影响，过于强调反映论，即客体对主体的制约。近十年来经济领域、思想领域的变革，使人们的主体审美意识大大加强，主体的实践意义、能动作用受到重视。国内当今美学也把视觉转向审美主体上。作者书名叫审美学，正是体现对主体审美活动的强调，这不同于美学上的主观论，而是把美学主要看作人类的审美实践活动，重在对审美实践活动的特点和规律的认识。 　　在苏联和国内，多数人认为美学是研究人对现实的审美关系。作者认为：人对现实的审美关系，不外是对美的创造和欣赏两种活动，因此不如概括为审美活动更通俗好懂些。哲学研究自然界、社会和人类思维的最一般规律，美学则要研究审美领域的规律，如审美形式和内容、审美心理、审美教育、艺术审美的创造和欣赏等的特点和规律。从鲍姆嘉通创立美学学科的命名到各国文字中美学与美字的不同，都说明美学就是审美学。因此，作者给美学这样下定义：美学是研究人对现实（特别足艺术）审美活动的特点和规律的学科。再简言之，主要是研究审美规律的学科，它就是审美学。这样，美学才不局限于研究美，而重点是研究审美活动的特点及对美的创造和欣赏的规律。美的对象既作为主体的客观对象，又不至于成为离开人类社会的抽象物。不过，作者也不轻视传统美学对美的本质的研究，并且反对对美的本质不可知的消极态度，认为西方当代美学研究审美经验，实际上也不可能完全回避美的本质问题，对这问题缺乏明确的哲学概括的结果，会导致经验的琐碎，而研究美的本质也是为了总结审美规律。这是符合美学研究的科学性的。经验的研究离不开哲学的概括，而对事物的哲学概括，最终还是为了认识具体生动的事物本身。正是这样，作者以审美论作为本书的首要篇章，又专立美论一篇，对美的本质问题也进行了深入探讨。 　　 　　2、对于审美活动的深入研究。 　　 　　对审美规律的强调，另一方面也是对美学社会实践性的强调，这应该是构成当代美学最基本和最主要的内容。在作者看来，艺术的创造和欣赏，是一种审美实践的高层次活动，是审美学研究的重点，但艺术也代替不了生动、多样、丰富、广阔的生活美。我们每天都在接触美、欣赏美、创造美。我们每个人都有自己的审美观点，广大人民是广义的艺术和美学的创造家和评论家。所以，审美学还要研究生活实践中大量论文联盟www.LWlm.Com存在的多种多样的审美活动的规律。不论是艺术还是生活，审美活动最基本、最主要的是了解其产生和发展，这是正确认识其他美学问题的重要基础。作者从人类生产劳动实践历史过程中的许多事实出发，以马克思主义的唯物史观为指导，分析了几方面的过程：物质生产实践是审美活动产生的基础，人按肉体需要又脱离肉体按精神需要生产，审美由实用走向美的形式、由非自觉到自觉的形式审美、由感官向社会精神心理扩大和深入。作者指出，审美最初从物质生产实践的实用功利要求中产生和发展出来，逐渐与它脱离（又不能完全脱离），又与社会思潮、精神心理的功利要求相联系，这些因素相互联系，相互制约，又相互区别，这就是我们必须在实践中研究的审美活动的复杂情况及规律。 　　《审美学》一书由绪论、审美论、美论和艺术美论四部分组成。作者对这门学科作了开拓性的综合研究，对审美学的定义、内容，审美活动的产生和发展、特点和规律以及审美感受等作了许多有意义的探索。不足的是，审美学作为一个历史发展的概念，作者还可以更充分地从历史演变的发展角度，更深层地揭示审美学科的历史发展及意义；对中外传统审美理论的丰富内容、阐述还不够。另外，作为一门新的学科，本身的体系具体如何，也还未能作系统详尽的阐述。这原因之一，也是作者同时想把本书作为一本美学教材，论述作者在实际教学中广大同学反映是难点和重点，要求作者着重深入答疑的重要问题，而造成作者的写作着眼点、思维角度有所分散。 　　美学是未来的伦理学。它体现在审美教育的作用和意义上，是建设人类精神文明的重要内容。深入研究审美活动的特点和规律，按美的规律改造自然和社会，意义是重大的。我们期待着王世德同志新的审美学著作的出现，也期待美学界有更多的审美学著作出现。 1