汉语言中的文艺美学.doc

汉语言中的文艺美学 汉语言中的文艺美学 一、汉语言文学的性质和应用 　　汉语言是一门极为复杂又很重要的学科，在一个以语言为交流工具的社会中有着举足轻重的作用。汉语言文学具有语言性，语言包括语言学和汉字学等种类的学习研究，不仅有现代汉语还有古代汉语的层面，在语言的延展性上比较强。汉语言文学从语言的基础上延展到文学性是主要以中国文学为主，有当代文学和文学的相关文学史，具有较高的文学性。从汉语言的文学性上又可以延展到文学教育性上，在汉语言文学中教育性十分强，如果要学习汉语言文学就需要从理论深入，文学教育性主要表现为其深刻性、理论性和研究性。 　　汉语言文学可以从语言中表现出其生动鲜明的特性，用有感染力的词语表现出语言的美丽。提升汉语言文学的修养也是在提升自身的内在修养，表现在外在行为之中，在追求文学修养的过程中，就是追求自身修养的过程，只有感受到文学世界的真善美，汉语言文学的美与艺术才能得到释放。修养是后天形成的，需要一定物质意识形态进行模仿，而汉语言文学的内在精神就是影响人们形成良好的内在修养的一大因素，汉语言文学是世界文学的代表，中国上下文化五千年的文明结晶，可以很好的指导着我们在成长过程的修养形态的客观沉淀。 　　二、文艺美学的特性 　　文艺美学在中国包含二个方面，是一种理论话语，一种学术建构，一种文化现象话语形式受到学科逻辑和文化逻辑相互纠缠的结果，二者的矛盾造成文艺美学从产生到现在的话语现象。文艺美学表现为一种理论话语，理论是一种明确的逻辑完整的体系，然而话语没有形式上的严格性，也可以为闲谈的零散的悖论的形式文艺美学在中国虽然是在谈论一种理论，但在于文艺美学的言说，从形式严格性上说有一定问题，但又正因为成问题而造就它的深刻性和丰富性，因此，最好将之看成一种话语当然它不是一种一般的话语，而是一种理论话语。 　　文艺美学在文化转型中产生发展，无论从学术的严格性上有着怎样的概念混合，但在具体的文化语境中却恰好有利于文学理论自身的学科转型，与政治意识形态关联最密切的文艺理论，要摆脱与自己的学术本性无本质关联的政治性，回归自我的学科本性，文艺美学的提出，确实都是名正言顺。美学是世界学术体系中最难的学问之一其难首先表现在，世界上每个文化都知道美，但却很难形成关于美的学问。美是广泛的，无论在什么地方都能遇上美的问题，美总是与宇宙的最高者相连，美的本质一直与哲学的根本问题相关，与宗教的最高实在相关，与人类学的基础相关。而美的学问则意味着要把美的概念按照学术体系的方式将美的问题学科化。 　　三、汉语言中的文艺美学 　　文艺美学应该在现代学术体系中有自己的学科逻辑，另外一方面它又是一种文化现象，应该以自己特有的方式作用在现实生活中。文艺美学是如何从这两个一直相互纠缠的方而摆脱出来，成功完成学科建设，又找到自己作用现实和面向文化的恰当方式，面对的困难还很多，要走的道路也很长。但是只有当这两方面都得到清醒的认识和正确的定位时，有关文艺美学的探索才会真正的清晰起来。文艺美学的产生还来源于中西文化在艺术本质认识上的差异，艺术的本质是追求美的过程，因此艺术哲学本身就是美学，中国传统讲究文以载道，在中国传统语言中，文艺美学的理论可以包含很强的政治性，文艺美学还能突出文藝自身的特性，所以，文艺美学在中国得到认可，与中国文化的学术变化有着不可分离的联系。 　　我国上下五千年的文化历史源远流长，艺术底蕴博大精深，汉语言的美首先是由内容美和思想美决定的，但这并非轻视语言的形式美和艺术美，否定语言的使用技巧。孔子早就强调演讲要有文采，说话要讲求技巧，他说情欲信，辞欲巧，这样才能说服打动对方。毛泽东说缺少艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。鲁迅说单是题材好，是没用的，还是要技术。在无产阶级革命与社会主义的建设中，周恩来的为人处事既有原则性，又具有灵活性，在人际交往中，他讲究刚柔相济，把方方面面的关系处理得恰到好处。特别是在错综复杂的国际风云中，他纵横驰骋，游刃有余，表现了无与伦比的外交语言艺术，更是令人折服。 1