通道一中集体备课教案--师说.docVIP

通道一中集体备课教案 学科组 语文 授课对象 高一年级12个班 学业水平层次 时间 地点 高一年级第二办公室 主备课 石成尚 参加人员 粟中秀 陆有瑞 杨文郎 石成尚 袁进志 李 莉 课题 11、师说 课型 新授 课时 ３课时 教 学 目 标 知识与能力： （１）掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊文言句式； （２）了解韩愈关于尊师重道的论述及其思想意义； （３）学习本文正反对比论证的方法，提高围绕中心论点进行论证的能力。 过程与方法： 在疏通文意、归纳和积累文言知识的基础上，对文章作整体把握，学习本文对比论证的论证方法，合作探究韩愈的师道观。 ３、情感态度和价值观： 培养大胆质疑的能力，树立尊师重教的思想，形成谦虚好学的风气。 重点 （１）掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊文言句式； （２）了解韩愈关于尊师重道的论述及其思想意义； （３）学习本文正反对比论证的方法，提高围绕中心论点进行论证的能力。 难点 学习本文正反对比论证的方法，提高围绕中心论点进行论证的能力。 教学 准备 多媒体课件、课文朗读带。 教学过程设计 第一课时 导入新课 同学们，我们每节课都要喊“老师好”，用此表达心中对老师的尊 重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”表达对老师的尊敬。“天”和“地”都是虚的，教师排在国君和父母之后，实际上名列第三位，可见其重要。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类文明之火就无法传递下去。那么，教师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧。 解题 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 “师说”意思是：解说“从师求学”的道理。 《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种 文体。 作家、作品、背景简介 １、作者介绍 韩愈（768——824）字退之，唐代河阳（今河南孟县） 人。著名文学家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为祖籍昌黎（现辽宁义县）韩氏是望族，故后人称之为”韩昌黎”。晚年任礼部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。 ２、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 ３、写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 初读课文，整体感知,正音正字。 听录音朗读。 思考：（１）本文的中心论点是什么？（２）作者从哪些方面阐述 了从师学习的重要？（２）用了哪些论证方法？ 正音正字。 句读（dòu）　或不焉（fǒu ）　经传（zhuàn ）　从师 (cóng) 读书（dú） 　不能（bù ） 　　传道（chuán ） 从容 (cōng) 聃 (dān)　蟠(pán)　　苌弘 (cháng) 近谀 (yú) 贻 (yí) 冉 (rǎn) 潘 (pān)　 长幼 (zhǎng) 须臾 (yú) 怡 (yí) ３、齐读课文。 五、自读课文，结合注释,疏通文意。 参考资料： （１）、《文言文图解注释》；（２）《学海导航》。 第二课时 一、检查自读，质疑解疑。（略） 二、归纳积累文言知识。 １、通假字 传道受业解惑--“受”通“授”，传授。 或不焉，或师焉--“不”通“否”。 ２、词类活用 其下圣人也亦远矣--方位名词作动词，低于 而耻学于师--意动用法，以……为耻 小学而大遗--形容词作名词，小的方面，大的方面 位卑则足羞--意动用法，以……为羞 吾从而师之--意动用法，以……为师 吾师道也--名词作动词，从师学习 ３